إسلام ويب - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم- الجزء رقم14

[ ص: 491 ] 929 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم

5781 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن جبريل أمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال .

[ ص: 492 ]

5782 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب : أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال - يريد أحدهما - .

فكان هذا الحديث مما قد اجتمع مالك وسفيان على حديثهما به عن عبد الله بن أبي بكر سماعا منهما إياه كما ذكرنا ، وقد كان ابن جريج أخبر فقال : كتب إلي عبد الله بن أبي بكر يقول : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أنه حدثه خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري [ ص: 493 ] عن أبيه - السائب بن خلاد - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أتاني جبريل عليه السلام فقال : الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال .

5783 - وكما حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا حامد بن يحيى البلخي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن خلاد بن السائب ، عن أبيه السائب بن خلاد قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو قال : بالتلبية .

قال سفيان : أتيت ابن جريج لما خرج ابن أبي بكر فحدثته بهذا الحديث ، فقال لي : ما أنت بمسلم تسمع الحديث ثم تكتمني حتى إذا خرج ابن أبي بكر تجيئني بحديثه لأحدث به عنك ؟ لا ، إلا أن يكتب به إلي عبد الله بن أبي بكر ، فكان ابن جريج يحدث به : كتب به إلي عبد الله بن أبي بكر .

[ ص: 494 ] وقد خالف موسى بن عقبة عبد الله بن أبي بكر في إسناد هذا الحديث وفي روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر أنه زيد بن خالد الجهني لا السائب بن خلاد الأنصاري .

5784 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا وهيب بن خالد ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن عبد الله ، عن خلاد بن السائب ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : ارفع صوتك بالإهلال فإنه من شعار الحج [ ص: 495 ] .

5785 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا موسى بن هارون البردي ، حدثنا محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي ، حدثنا موسى بن عقبة ، عن المطلب المخزومي ، عن خلاد بن السائب ، عن زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله أنه أخبره ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، ثم ذكر نحوه . وخالف عبد الله بن أبي بكر أيضا في إسناده محمد بن عبد الله ، وأوقفه على خلاد بن السائب بغير ذكر بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه أحدا [ ص: 496 ] .

5786 - كما حدثنا مالك بن يحيى ، عن خلاد بن السائب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من شعار الحج رفع الصوت بالتلبية .

وخالف عبد الله بن أبي بكر فيه محمد بن إسحاق ، ورده إلى السائب ، ولم يتجاوز به كما حدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن السائب - ولم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم - : أن جبريل قال : يا محمد كن عجاجا ثجاجا .

فقال قائل : فقد رويتم في هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الأصوات بالتلبية ، وقد رويتم ما يخالف ذلك .

5787 - فذكر ما قد حدثنا محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي [ ص: 497 ] ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فهبطنا في وهدة من الأرض ، فرفع الناس أصواتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم ، إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إنكم تدعون سميعا قريبا ، ثم دعاني - وكنت قريبا منه - فقال لي : يا عبد الله بن قيس ، ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله [ ص: 498 ] .

5788 - وما قد حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، وعن سعيد الجريري ، وثابت البناني ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : لما خرجنا إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل الناس ، فرفعوا أصواتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إن الذي تدعون بينكم وبين أعتاق أكتافكم ، ثم قال : يا أبا موسى ، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله .

قال : ففي هذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإرباع على أنفسهم في رفع الأصوات بالتكبير فيما كانوا رفعوها به ، وإعلامهم مع ذلك أنهم لا يدعون أصم ولا غائبا ، فكانت التلبية كذلك إنما يراد بها ذكر الله وليس بأصم ولا غائب ، فيحتاج إلى رفع الأصوات بها ، وهذان الحديثان فيهما من التضاد لما رويتموه من رفع الأصوات بالتلبية في هذا الباب ما لا خفاء به .

[ ص: 499 ] فكان جوابنا له في ذلك : أن الأمر في ذلك ليس كما ذكر مما يوجب التضاد ، ولكن الوجه في ذلك : أن التلبية من شعائر الحج رفع الأصوات بها على ما في الآثار المروية فيها على ما .

5789 - حدثناه فهد بن سليمان ، قال : حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي الطحان ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع ، عن أبيه ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الحج أفضل ؟ قال : العج والثج .

[ ص: 500 ] [ ص: 501 ] فكان العج المذكور في هذا الحديث هو العج بالتلبية ، والثج المذكور فيه : هو نحر البدن .

وكذلك حدثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة : فكان من شعائر الحج رفع الأصوات بالتلبية ، وكان الحج بائنا بذلك ، كما بان به في سوى التلبية من شعائر الحج من حلق الرؤوس عند حل المحرمين به ، ومن اجتناب ما يجتنبونه فيه من حلق الشعر ، وقص الأظفار ، ومما سوى ذلك ، ولم يكن في رفع الأصوات بالتكبير المذكور في حديث أبي موسى هذان الوجهان اللذان ذكرناهما في هذين الأمرين ، فانتفى أن يكون لأحدهما ما يوجب تضاد الآخر منهما .