[ ص: 218 ] 892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه
5581 - حدثنا ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وهب بن جرير ، عن وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، قال : مسروق عند عبد الله بن مسعود ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن عمرو ، عبد الله بن مسعود وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ذكر [ ص: 219 ] .
5582 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا ، عن أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة أن مسروق ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله بن عمرو ، عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة خذوا القرآن من أربعة : من .
5583 - وحدثنا ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، قال : سمعت الأعمش يحدث ، عن أبا وائل ، قال : قال مسروق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله بن عمرو عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل استقرؤوا القرآن من أربعة : من [ ص: 220 ] .
5584 - وحدثنا ، حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان داود بن شابور ، عن ، عن مجاهد : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : عبد الله بن عمرو بن العاص المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : ، عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فليقرأه كما يقرؤه عبد الله بن مسعود ، قال ابن أم عبد عبد الله : فلا أزال أحبه خذوا القرآن من أربعة : رجلين من .
فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت .
كما قد حدثنا ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق روح بن أسلم ، أخبرنا ، عن همام بن يحيى ، قال : قتادة : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من لأنس الأنصار : ، أبي بن كعب وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . قلت
[ ص: 221 ]
وكما حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، حدثنا الخصيب بن ناصح الحارثي ، حدثنا ، ثم ذكر بإسناده مثله . همام
وكما حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا ، أخبرنا نعيم بن حماد ، عن الفضل بن موسى السيناني ، عن الحسين بن واقد ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس قال : أنس ، أبي بن كعب وزيد بن ثابت ، وأبو زيد ، ومعاذ بن جبل [ ص: 222 ] . جمع القرآن أربعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وكما حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة المديني ، حدثنا ، حدثنا يحيى بن معين ، عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال : أنس الأوس والخزرج ، فقال الأوس : منا غسيل الملائكة : حنظلة بن الراهب ، ومنا من اهتز له عرش الرحمن ، ومنا من حمته الدبر : عاصم بن ثابت بن الأقلح ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين ، وقال الخزرجيون : منا أربعة جمعوا القرآن ، ولم يجمعه أحد غيرهم : ، أبي بن كعب ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد ، وزيد بن ثابت . افتخر الحيان :
قال قائل : ففي هذه الآثار ممن قد جمع القرآن من قد ذكر فيها ممن لم يذكر في الآثار الأول ، وإذا استووا جميعا في جمع القرآن استحال أن يكون بعضهم أولى بأخذه عنه من بقيتهم .
فكان جوابنا له في ذلك : أن القرآن قد جمعه من يصلح أي يؤخذ عنه لضبطه إياه ، ولحسن أخذه على من يقرؤه عليه ، وقد يجمعه من لا يكون كذلك فيما يحتاج إليه من يقرؤه عليه منه في ضبطه إياه عليه [ ص: 223 ] ، وفي رد ما يحتاج من رده إياه عليه ، ومن توقيفه إياه على ما يجب وقوفه به مما يحتاج القارئ إليه من المقروء عليه ، وإذا كان ذلك كذلك ، وجب أن يكون الأربعة المسمون في الآثار الأول يصلحون لذلك ويقدرون عليه من أنفسهم ، ويقدر الناس عليه منهم ومن سواهم ممن ذكرنا في الآثار الأخر فيهم يقصر عن ذلك ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بأخذه عن الذين لا تقصير معهم في هذا المعنى دون الآخرين الذين يقصرون عنه ، وبالله التوفيق .