[ ص: 291 ] 902 - باب بيان مشكل ما روي عن بلال رضي الله عنه من اشتراطه على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يسبقه بآمين .
5625 - حدثنا الحسن بن غليب الأزدي ، حدثنا ، حدثنا يوسف بن عدي ، عن عبد الرحمن بن سليمان الداري ، عن عاصم ، عن أبي عثمان النهدي قال : بلال اشترطت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يسبقني بآمين [ ص: 292 ] .
5626 - وحدثنا الحسن بن غليب ، حدثنا ، حدثنا عمرو بن خالد ، عن ابن المبارك ، عن عاصم : أبي عثمان ، قال : اشترطت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يسبقني بآمين بلالا أن .
فكان ما في هذا الحديث ما قد دل أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاته بعد دخوله فيها طائفة من فاتحة الكتاب قبل فراغ بلال من إقامته ، وهذا يدل على ما كان يذهب إليه في الإمام : أنه يكبر للصلاة إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة ، قبل فراغه من إقامته . [ ص: 293 ] وقد روي هذا المذهب عن أبو حنيفة رضي الله عنه . عمر بن الخطاب
كما حدثنا علي بن شيبة ، أخبرنا ، قال : قرأت على يحيى بن يحيى النيسابوري ، عن شريك عمران بن مسلم ، عن ، قال : سويد يكبر ، إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة عمر . وقد روي مثل ذلك أيضا عن كان قيس بن أبي حازم على كثرة من لقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
كما حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود عيسى بن إبراهيم ، حدثنا ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم ، قال : إسماعيل بن أبي خالد ، إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة كبر ، وقرأ فاتحة الكتاب قيس بن أبي حازم . كان
وقد كان أكثر أهل العلم سوى وأصحابه وممن سواهم يذهبون إلى أن الإمام لا يكبر حتى يفرغ المؤذن من إقامته ، ويحتجون في ذلك بحديث أبي حنيفة أنس الذي قد رويناه في الباب ، ولم يكن عندنا حديث أنس ذلك مخالفا لحديث بلال هذا ، لأن الذي في حديث [ ص: 294 ] أنس إنما هو أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعد ما أقيمت الصلاة ، وقوله ذلك القول قد يحتمل أن يكون ذلك أراد به أن يفعلوا ما أمرهم به ، ويكون ما عليه قبل ذلك وبعده على ما في حديث بلال .
قالوا : فإنه قد روي عن أنس ، وعن البراء ما يدل على أن الذي كان عليه في صلاته ترك التكبير إلى أن يفرغ المؤذن من إقامته ، وذكروا .
5627 - ما قد حدثنا ، حدثنا أبو أمية محمد بن القاسم الأسدي ، عن أبي جناب الكلبي ، عن ، عن طلحة بن مصرف عبد الرحمن بن عوسجة ، عن ، قال : البراء بن عازب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ، مسح صدورنا ، وقال : رصوا المناكب بالمناكب ، والأقدام بالأقدام ، فإن الله تعالى يحب في الصلاة ما يحب في القتال كأنهم بنيان مرصوص [ ص: 295 ] .
5628 - وما قد حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أصبغ بن الفرج ، عن حاتم بن إسماعيل ، قال : مصعب بن ثابت مصعب : فأخبرني محمد بن مسلم بن السائب بن خباب صاحب المقصورة ، قال : جلس إلي يوما ، فقال : هل تدري لم صنع هذا العود ؟ ولم نسأله عنه ، فقلت : لا والله . قال أنس بن مالك أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يمينه ، ثم يلتفت إلينا ، فيقول : استووا وعدلوا صفوفكم طلبنا علم هذا العود الذي في مقام الإمام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم نقدر على أحد يقول لنا فيه شيئا . قال .
قالوا : وقد روي عن عثمان هذا المذهب أيضا ، فذكروا :
ما قد حدثنا ، أخبرنا يونس أن ابن وهب حدثه ، عن عمه مالكا ، عن أبي سهيل بن مالك أبيه [ ص: 296 ] قال : ثم قامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي ، فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصى بنعليه حتى جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف ، فأخبروا أن الصفوف قد استوت ، فقال لي : استو في الصف ثم كبر عثمان بن عفان . كنت مع
قالوا : ففي هذا ما قد دل أن عثمان كان لا يكبر للصلاة إلا بعد فراغ المؤذن من الإقامة لها ، وهذا مما لا يجيء فيه أكبر مما جئنا به فيه ، إذ كان مثله لا يوصل إلى حقيقته ، وإذا كان ذلك كذلك كان الأحسن أن يكون الأمر واسعا فيه ، وأن يكون ما علم به منه غير من عمله على تركه خلافه ، وبالله التوفيق .