الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
[ ص: 406 ] 348 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين

2160 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنا جرير بن حازم ، عن محمد بن الزبير التميمي ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين .

[ ص: 407 ]

2161 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا يحيى بن حسان ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله .

2162 - حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : حدثنا عباد بن العوام ، قال : حدثنا محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمران ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .

قال أبو جعفر : وكان معنى: لا نذر في غضب ، أي : في غضب لله ، فعاد معناه إلى معنى الحديث الذي في الباب الذي قبل هذا الباب غير أنا تأملنا إسناد هذا الحديث فوجدناه فاسدا أيضا .

2163 - كما حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخبرنا محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه ، عن رجل ، [ عن [ ص: 408 ] عمران ] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث .

2164 - كما حدثنا فهد ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن رجل ، عن عمران ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره ، فوقفنا على أن جميع ما روي في هذا الباب مدخول .

فقال قائل : فقد روي فيه حديث آخر ،

2165 - وذكر ما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا حرب بن شداد ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن أبان ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن يعصي الله فلا يعصه .

[ ص: 409 ]

2166 - وما قد حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو سلمة المنقري ، قال : حدثنا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا يحيى ثم ذكر بإسناده مثله .

[ ص: 410 ] فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أن هذا الحديث فاسد الإسناد أيضا لأن محمد بن أبان الذي في إسناده لا يعرف ، وزاد به الحديث الذي رواه الزهري عن أبي سلمة مما قد بان فساده اضطرابا أيضا ؛ لأنه صار مرة عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ومرة عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن أبان والله نسأله التوفيق .

التالي السابق


الخدمات العلمية