[ ص: 83 ] 666 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي
4300 - حدثنا ، حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثني حاتم بن إسماعيل المديني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه رضي الله عنهما قال : جابر بن عبد الله المروة ، قال : إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ، وجعلتها عمرة ، فمن كان من ليس معه هدي فليحلل خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، لسنا ننوي إلا الحج ، حتى إذا كان آخر طواف على .
[ ص: 84 ]
4301 - حدثنا محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان قالا : حدثنا قال : حدثني عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، ثم ذكر بإسناده مثله . جعفر بن محمد
4302 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا ، حدثنا حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة قيس بن سعد ، عن ، عن عطاء رضي الله عنه قال : جابر بالبيت وبالصفا والمروة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوها عمرة قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع خلون من ذي الحجة ، فلما طافوا .
4303 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، حدثنا [ ص: 85 ] ، حدثنا علي بن معبد ، عن موسى بن أعين ، عن خصيف ، عن عطاء قال : جابر مكة في حجة الوداع ، سأل الناس : " بماذا أحرمتم ؟ " فقال أناس : أحرمنا بالحج ، وقال آخرون : قدمنا متمتعين ، وقال آخرون : أهللنا بإهلالك يا رسول الله ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل ، فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي حتى أكون حلالا لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
4304 - وحدثنا ، حدثنا بكار ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء قال : جابر بن عبد الله قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة رابعة فأمرنا أن نحل ، قلنا : أي الحل يا رسول الله ؟ قال : الحل كله ، فلو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل الذي تصنعون .
4305 - حدثنا ، حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي أنه سمعه يحدث ، عن عطاء قال : جابر بن عبد الله بذي الحليفة بالحج خالصا لا نخلطه بغيره ، فقدمنا مكة ، فلما طفنا بالبيت [ ص: 86 ] وسعينا بين الصفا والمروة ، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة ، وأن نحل إلى النساء ، فقلنا : ليس بيننا وبين عرفة إلا خمس ليال فنخرج إليها ، وذكر أحدنا يقطر منيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأبركم وأصدقكم ، ولولا الهدي لحللت أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
4306 - حدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا ، حدثنا أبو نعيم ، عن معقل بن عبيد الله العبسي ، عن عطاء رضي الله عنه قال : جابر بالبيت وبين الصفا والمروة ، ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأحللنا ، وقال : إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا ، ولولا الهدي لأحللت ، ومن لم يكن معه هدي فليحل خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا لا نريد إلا الحج ، ولا ننوي عمرة ، فطفنا .
[ ص: 87 ]
4307 - حدثنا نصر بن مرزوق ، حدثنا الخصيب بن ناصح ، حدثنا ، عن وهيب بن خالد منصور بن عبد الرحمن ، عن ، عن أمه رضي الله عنها قالت : أسماء بنت أبي بكر الزبير الهدي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : من لم يكن معه الهدي فليحلل . قالت : فلم يكن معي عامه هدي ، فأحللت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين بالحج ، وكان مع .
4308 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا يزيد بن زريع ، عن داود وهو ابن أبي هند ، عن أبي نضرة رضي الله عنه قال : أبي سعيد الخدري المدينة [ ص: 88 ] نصرخ بالحج صراخا ، فلما قدمنا طفنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوها عمرة ، إلا من كان معه الهدي خرجنا من .
4309 - حدثنا حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ، حدثنا مكي بن إبراهيم عبيد الله بن أبي حميد ، عن ، عن أبي مليح قال : معقل بن يسار تنزع ثيابها ، فقال لها : " ما لك ؟ " قالت : أنبئت أنك قد أحللت وأحللت أهلك ، فقال : أحل من ليس معه هدي ، فأما نحن فلم نحلل ، فإنا معنا هدي حتى نبلغ عائشة عرفات حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فوجد .
[ ص: 89 ] قال : فسأل سائل عن المعنى الذي به افترق من ساق الهدي ومن لم يسق الهدي في هذا المعنى ، فحل من لم يسق الهدي ، ولم يحلل من ساق الهدي ، والفريقان جميعا ، فقد كانوا أحرموا بحجة ، وردت حجتهم إلى عمرة ، فمن أين افترق في هذا سياقه الهدي وترك سياقه ؟ أبو جعفر
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن القوم جميعا - وإن كان إحرامهم كان لحجة ، وردوا جميعا إلى عمرة - فإنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تمتع بالعمرة إلى الحج إذا لم يسق الهدي أنه يحل بعد فراغه من عمرته ، كما يحل المعتمر الذي لا يريد التمتع ، وأنه لو كان ساق هديا لتمتعه لم يحل بين حجته وعمرته حتى يكون إحلاله منهما معا ، وروي عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك .
4310 - ما قد حدثنا ، حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا مسدد بن مسرهد ، عن يحيى بن سعيد قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قالت : حفصة قلت : يا رسول الله ، ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك ؟ قال : إني لبدت رأسي ، وقلدت هديي ، فلا أحل [ ص: 90 ] حتى أحل من الحج .
4311 - وما قد حدثنا ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى قال : أخبرني عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . حفصة
4312 - وما قد حدثنا ، حدثنا إسحاق ، حدثنا أبو همام ، عن علي بن مسهر . عبيد الله
وما قد حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا المنجاب ، حدثنا ، عن علي ... ثم ذكر مثله . عبيد الله
[ ص: 91 ]
4313 - وما قد حدثنا روح بن الفرج قال : حدثنا قال : حدثنا يوسف بن عدي ، عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي ... ثم ذكر بإسناده مثله . عبيد الله
4314 - وما قد حدثنا قال : أخبرنا يونس أن ابن وهب أخبره ، عن مالكا ، ثم ذكر بإسناده مثله . نافع
4315 - وما قد حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن ابن جريج ، عن نافع قال : حدثتني ابن عمر ... ثم ذكر مثله . حفصة
.
4316 - وما قد حدثنا ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا أبو الأشعث العجلي فضيل بن سليمان ، حدثنا ، [ ص: 92 ] أخبرني موسى بن عقبة ... ثم ذكر بإسناده مثله . نافع
فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سياقه الهدي للمتعة يمنع الإحلال بين العمرة والحج حتى يكون الإحلال منهما معا ، وقد روي عن أيضا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على هذا المعنى . ابن عباس
4317 - كما حدثنا ، أنبأنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن عباس هذه عمرة استمتعنا بها ، فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله ، فقد دخلت العمرة في الحج .
[ ص: 93 ] وقد روي عن أيضا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد دل على هذا المعنى أيضا . عائشة
4318 - كما قد حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود ، حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل ، حدثني ابن شهاب أن عروة بن الزبير قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عائشة لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ، ولحللت مع الناس حين حلوا من العمرة .
[ ص: 94 ] قال : وهكذا كان أبو جعفر الكوفيون من وأصحابه ومن أبي حنيفة يقولون في المتمتع بالعمرة إلى الحج : إنه لا يحل بينهما إذا ساق الهدي حتى يحل منهما معا ، فأما الحجازيون ، فيخالفونهم في ذلك ، ولا يجعلون لسياقه الهدي في هذا معنى ، ويقولون : إن المتمتع بعد فراغه من عمرته يحل منها كان ساق لها هديا أو لم يكن ساقه لها ، وليس لأحد أن يخرج عما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول ومن فعل بغير خصوصية في ذلك لأحد دون أحد ، وبالله التوفيق . الثوري