[ ص: 45 ] 84 - باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله : ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة
572 - حدثنا ، حدثنا ابن مرزوق ، عن وهب بن جرير قال : سمعت أبيه يحدث عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن عباس خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربع مائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة .
[ ص: 46 ] فكان هذا الحديث عندنا مما تفرد به ، عن جرير بن حازم بهذا الإسناد لا نعلم أحدا شركه فيه ، ولا نعلم أحدا من أصحاب الزهري رواه عن يونس بن يزيد غير الزهري ، يونس بن يزيد .
غير أن قد كان خالفنا في ذلك وذكر أن هذا الحديث بهذا الإسناد قد شرك أحمد بن شعيب فيه يونس بن يزيد عقيل بن خالد ، فرواه عن بهذا الإسناد كما رواه عنه الزهري . يونس بن يزيد
573 - وذكر لنا في ذلك ما ذكر أنه أخبره إياه ، عن محمد بن سليمان يعني لوينا حبان بن علي ، عن ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله قال : قال رسول الله عليه السلام : ابن عباس خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربع مائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف . وذكر كلمة معناها : أن لا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة إذا صبروا وصدقوا .
[ ص: 47 ] ثم قال لنا عند ذلك : أحمد بن شعيب وحبان بن علي ليس بالقوي وكان من حجتنا عليه في ذلك بتوفيق الله أن حبان بن علي إنما أخذ هذا الحديث عن ، عن يونس بن يزيد عقيل فيما ذكر .
574 - كما قد حدثنا فهد ، حدثنا ، حدثنا يحيى الحماني مندل وحبان ، عن ، عن يونس بن يزيد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن عباس خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربع مائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة .
فعاد هذا الحديث ، عن حبان ، عن ، عن يونس بن يزيد عقيل بإسناده وبمتنه ، وكان حبان ليس بالقوي في روايته كما ذكر ، وكذلك يقول أهل العلم بالأسانيد سواه ، أحمد بن شعيب ومندل أخوه عندهم دونه في ذلك ، وإذا كان ذلك كذلك ، عاد الحديث إلى يونس على ما رواه عنه بلا جرير بن حازم شريك له من الثبت في الرواية فيه .
فإن قال قائل : فهل روى غير مندل وغير حبان هذا الحديث عن عقيل ؟ قيل له : نعم ، قد رواه سواهما ، عن عقيل : ، [ ص: 48 ] وهو من الأمانة في الليث بن سعد عقيل والثبت والضبط عنه على ما لا خفاء به في ذلك عند أهل العلم بالأسانيد وبرواتها .
575 - كما قد حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود ، حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل بن خالد قال : ابن شهاب بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ... ثم ذكر مثل حديث ، عن ابن مرزوق ، عن أبيه ، عن وهب بن جرير يونس ، عن في متنه خاصة دون إسناده . الزهري
فعاد هذا الحديث إلى من رواية يونس بن يزيد جرير موصولا وإلى عقيل من رواية الليث عنه مقطوعا .
ثم تأملنا ما في هذا الحديث من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة .
فوجدنا فرض الله قد كان على عباده أن لا يفر عشرون صابرون من مائتين بقوله : يا أيها النبي حرض المؤمنين الآية ، فكان الفرض عليهم في ذلك أن لا يفر قوم من عشرة أمثالهم ، ثم خفف الله ذلك عليهم رحمة لهم فأنزل : الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية ، فعاد الفرض عليهم في ذلك [ ص: 49 ] أن لا يفروا من مثليهم وكان ذلك مطلقا في قليل العدد وفي كثيره ، ثم خص الله تعالى على لسان رسول الله عليه السلام الاثني عشر ألفا ، كما خصها به أن لا تفر مما فوقها من الأعداد ، وأخبر على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أنهم لن يؤتوا من قلة ، وهكذا كان محمد بن الحسن ذهب إليه في كتاب سيره الكبير ، وقال به فيه ، ولم يحك [ ص: 50 ] فيه خلافا بينه وبين أحد من أصحابه ، وهكذا كان غير واحد من أهل العلم حمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على هذا المعنى بعينه ، منهم : ابن شبرمة عبد الله الضبي ،
كما كتب إلي إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي أبو يعقوب يحدثني ، عن أنه حدثه ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء : ابن عباس سفيان : فحدثت به ابن شبرمة ، فقال : هكذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . إن فر رجل من رجلين فقد فر ، وإن فر من ثلاثة فلم يفر ، قال
[ ص: 51 ] وكان هذا أيضا مطلقا عند ابن شبرمة في الأعداد كلها ، وقد روي عن مالك في ذلك ما يدل على أن مذهبه كان فيه على مثل ما في حديث الذي رويناه من المخالفة بين الاثني عشر ألفا ، وبين ما دونها من الأعداد . ابن عباس
كما سمعت محمد بن عيسى بن فليح بن سليمان الخزاعي أبا عبد الله ، يذكر أن - جاء إلى العمري العابد - وهو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مالك ، فقال له : يا أبا عبد الله ، قد نرى هذه الأحكام التي قد بدلت ، أفيسعنا مع ذلك التخلف عن مجاهدة من بدلها ؟ فقال له : إن كان معك اثنا عشر ألفا مثلك ، لم يسعك التخلف عن ذلك ، وإن لم يكن معك هذا العدد من أمثالك ، فأنت في سعة من التخلف عن ذلك . مالك
وكان هذا الجواب من مالك أحسن جواب ، وإنما أخذه عندنا - والله أعلم - من قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الذي رويناه : ابن عباس ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة ، وبالله التوفيق .