[ ص: 445 ] 544 - باب بيان مشكل ما روي عن مما نحيط علما أنه لم يأخذه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المراد بقول الله عز وجل : ابن عباس ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
3371 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وروح بن الفرج القطان جميعا ، قالا : حدثنا ، قال : حدثنا عمرو بن خالد ، قال : حدثنا زهير بن معاوية قابوس بن أبي ظبيان أن حدثه ، قال : أباه : أرأيت قول الله عز وجل : لابن عباس ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عنى بذلك ؟ فقال : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة ، فقال المنافقون الذين يصلون معه : ألا ترون أن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم ؟ فأنزل الله عز وجل : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قلنا .
[ ص: 446 ] فكان في هذا الحديث أن إنزال الله عز وجل هذه الآية على نبيه صلى الله عليه وسلم رد على المنافقين ما كانوا قالوه مما ذكر من قولهم في هذا الحديث ، ونفى الله عز وجل ذلك عنه وعن غيره من خلقه أن يكونوا كذلك ، وقد روي عن مجاهد وعن وعن عبد الله بن بريدة الحسن في تأويلها خلاف هذا التأويل .
3372 - كما حدثنا ابن أبي مريم ، قال : حدثنا ، قال : حدثنا الفريابي ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح : مجاهد ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال : قال رجل من بني فهر : إن في جوفي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد صلى الله عليه وسلم ، وكذب .
3373 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا ، قال : حدثنا هدبة بن خالد أبو هلال ، عن ، قال : عبد الله بن بريدة ذو قلبين ، فأنزل الله عز وجل : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه . كان في الجاهلية رجل يقال له :
[ ص: 447 ]
3374 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، قال : حدثنا ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، عن مبارك ، قال : الحسن ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه . كان الرجل يقول : أمرتني نفسي بكذا ، وأمرتني نفسي بكذا ، فأنزل الله عز وجل :
قال : والتأويل الأول أولى التأويلات بها لا سيما وقد دخل في المسند برد رواته إياه إلى أبو جعفر ، والله نسأله التوفيق . ابن عباس