[ ص: 203 ] 890 - باب بيان مشكل مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي بكرة لما ركع دون الصف ، وقد حفزه النفس : زادك الله حرصا ، ولا تعد
5575 - حدثنا ، حدثنا بكار بن قتيبة أبو عمر الضرير ، أخبرنا ، أن حماد بن سلمة زياد الأعلم أخبرهم ، عن ، عن الحسن ، قال : أبي بكرة أبو بكرة : قلت أنا . قال : زادك الله حرصا ولا تعد جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعا ، وقد حفزني النفس ، فركعت دون الصف ، ثم مشيت إلى الصف ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال : أيكم الذي ركع دون الصف ؟ قال .
[ ص: 204 ] [ ص: 205 ]
5576 - وحدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا ، حدثنا عفان بن مسلم ، ثم ذكر بإسناده مثله . حماد بن سلمة
فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة : لا تعد ، فوجدنا بعض الناس قد حمله على أن لا يعود إلى السعي إلى الصلاة الذي كان منه حتى حفزه النفس . ووجدنا بعضهم قد حمله على نهيه إياه أن يركع دون الصف حتى يأخذ مقامه من الصف . ووجدنا مما قد روى هذا المعنى بعينه .
5577 - مما قد حدثنا ، حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثني المقدمي ، حدثنا عمر بن علي ، عن ابن عجلان ، عن الأعرج رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبي هريرة إذا أتى أحدكم الصلاة ، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف .
[ ص: 206 ] وكان المعنيان جميعا مما يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أرادهما جميعا بقوله لأبي بكرة : ولا تعد ، والله أعلم بمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في ذلك .
فقال قائل : أفتكرهون الركوع دون الصف ؟ وقد روي عن أنه كان يفعل ذلك ، وذكر . زيد بن ثابت
ما قد حدثنا ، حدثنا يونس ، عن سفيان ، عن الزهري ، قال : أبي أمامة بن سهل دخل المسجد ، والناس ركوع ، حتى إذا أمكنه أن يصل الصف وهو راكع فركع ، ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف زيد بن ثابت . رأيت
وما قد حدثنا ، أخبرنا يونس ، حدثني ابن وهب ، مالك ، عن وابن أبي [ ص: 207 ] ذئب ، ثم ذكر بإسناده مثله . ابن شهاب
وما قد حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود ، أخبرنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن أبي ، خارجة كان يركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ، ثم يمشي معترضا على شقه الأيمن ، ثم يعتد بها إن وصل إلى الصف أو لم يصل زيد بن ثابت . أن
قلنا له : نحن نكره الركوع دون الصف للواحد ولا نكرهه للجماعة ، لأن الواحد يكون بذلك كالمصلي وحده في صف ، وذلك مما قد قيل فيه ما قيل من فساد الصلاة معه ومن جوازها على الكراهة لذلك ، وهكذا كان محمد بن الحسن يقول في ذلك ، مما لم يحك فيه خلافا بينه وبين أحد من أصحابه .
وكما حدثنا محمد بن العباس ، عن ، عن علي بن معبد محمد بن الحسن رحمه الله .
وقد روي عن ركوعه دون الصف أيضا مع غيره . عبد الله بن مسعود
[ ص: 208 ]
كما حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، حدثنا ، عن يحيى بن عيسى ، عن سفيان ، عن منصور ، قال : زيد بن وهب ، فأدركنا الإمام وهو راكع فركعنا ، ثم مشينا حتى استوينا في الصف ، فلما قضى الإمام الصلاة ، قمت لأقضي ، فقال وابن مسعود عبد الله : قد أدركت الصلاة . دخلت المسجد أنا
وكما حدثنا فهد ، حدثنا ، حدثنا أبو نعيم بشير بن سلمان ، حدثنا ، عن سيار أبو الحكم ، قال : طارق جلوسا ، فجاء آذنه ، فقال : قد قامت الصلاة ، فقام وقمنا ، ودخلنا المسجد ، فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد ، فكبر وركع ومشى وفعلنا مثلما فعل ابن مسعود . كنا مع
فكان الذي فيما روينا عن عبد الله : أنهم قد كانوا جماعة ، وقد يحتمل أن يكون في فعله ما قد فعل مما رويناه عنه في [ ص: 209 ] هذا الباب قد كان مع غيره ممن يريد ما يريد ، وكانوا بذلك جماعة ، والله أعلم بحقيقة الأمر كان في ذلك ، غير أنه لا يجب أن يحمل ما كان منه على خلاف ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة دون الصف ، وهذا أحسن ما وقفنا عليه من تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة لما كان منه ما قد روينا عنه في حديثه الذي رويناه عنه في هذا الباب ، وبالله التوفيق . زيد بن ثابت