[ ص: 74 ] وقال أبو بكر عبد العزيز بن جعفر صاحب الخلال، في أول كتابه الكبير المسمى " بالمقنع "، وقد ذكر ذلك عنه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أبو يعلى في كتاب " إيضاح البيان، في مسألة القرآن " قال أبو بكر لما سألوه: nindex.php?page=treesubj&link=28712_28718_28743 "إنكم إذا قلتم: لم يزل متكلما كان ذلك عبثا، فقال: لأصحابنا قولان: أحدهما أنه لم يزل متكلما كالعلم ؛ لأن ضد الكلام الخرس، كما أن ضد العلم الجهل، قال: ومن أصحابنا من قال: قد أثبت سبحانه لنفسه أنه خالق، ولم يجز أن يكون خالقا في كل حال، بل قلنا: إنه خالق في وقت إرادته أن يخلق، وإن لم يكن خالقا في كل حال، ولم يبطل أن يكون خالقا، كذلك وإن لم يكن متكلما في كل حال يبطل أن يكون متكلما، بل هو متكلم خالق، وإن لم يكن خالقا في كل حال ولا متكلما في كل حال".

[ ص: 74 ] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ صَاحِبُ الْخَلَّالِ، فِي أَوَّلِ كِتَابِهِ الْكَبِيرِ الْمُسَمَّى " بِالْمُقْنِعِ "، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى فِي كِتَابِ " إِيضَاحِ الْبَيَانِ، فِي مَسْأَلَةِ الْقُرْآنِ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَمَّا سَأَلُوهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28712_28718_28743 "إِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ: لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا كَانَ ذَلِكَ عَبَثًا، فَقَالَ: لِأَصْحَابِنَا قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا كَالْعِلْمِ ؛ لِأَنَّ ضِدَّ الْكَلَامِ الْخَرَسُ، كَمَا أَنَّ ضِدَّ الْعِلْمِ الْجَهْلُ، قَالَ: وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ: قَدْ أَثْبَتَ سُبْحَانَهُ لِنَفْسِهِ أَنَّهُ خَالِقٌ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ خَالِقًا فِي كُلِّ حَالٍ، بَلْ قُلْنَا: إِنَّهُ خَالِقٌ فِي وَقْتِ إِرَادَتِهِ أَنْ يَخْلُقَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَالِقًا فِي كُلِّ حَالٍ، وَلَمْ يَبْطُلْ أَنْ يَكُونَ خَالِقًا، كَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلِّمًا فِي كُلِّ حَالٍ يَبْطُلُ أَنْ يَكُونَ مُتَكَلِّمًا، بَلْ هُوَ مُتَكَلِّمٌ خَالِقٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَالِقًا فِي كُلِّ حَالٍ وَلَا مُتَكَلِّمًا فِي كُلِّ حَالٍ".