قلت: nindex.php?page=treesubj&link=29620ولقائل أن يقول: إن جمهور العامة لا يعرف هذا الدليل، بل ولا يعرف مسمى الجسم في اصطلاح المستدلين به، ولا يعرف أن الهواء يسمى جسما، بل أكثر الناظرين في العلم، من أهل الفلسفة والكلام، والفقه والحديث والتصوف، لم يعرفوا صحة هذا الدليل، بل قالوا: إنه باطل. والسلف والأئمة جعلوا هذا من الكلام المبتدع الباطل، ولم يدع أحد من الأنبياء وأتباعهم أحدا إلى الاستدلال على معرفة الله بهذا الطريق، وإنما ابتدعه في الإسلام، من كان مبتدعا في الإسلام، من الجهمية والمعتزلة ونحوهم. ولكن الذي يعرفه العامة، والخاصة، أن كل واحد من الآدميين محدث، كان بعد أن لم يكن، وأنه ليس بفاعل نفسه. ولم يفعله مثله.

ولهذا استدل سبحانه بذلك، في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=35أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون [سورة الطور: 35]. وكذلك يعلمون حدوث ما يشهدون حدوثه، ويعلمون أنواعا من الأدلة غير هذا.

قُلْتُ: nindex.php?page=treesubj&link=29620وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ جُمْهُورَ الْعَامَّةِ لَا يَعْرِفُ هَذَا الدَّلِيلَ، بَلْ وَلَا يَعْرِفُ مُسَمَّى الْجِسْمِ فِي اصْطِلَاحِ الْمُسْتَدِلِّينَ بِهِ، وَلَا يَعْرِفُ أَنَّ الْهَوَاءَ يُسَمَّى جِسْمًا، بَلْ أَكْثَرُ النَّاظِرِينَ فِي الْعِلْمِ، مِنْ أَهْلِ الْفَلْسَفَةِ وَالْكَلَامِ، وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَالتَّصَوُّفِ، لَمْ يَعْرِفُوا صِحَّةَ هَذَا الدَّلِيلِ، بَلْ قَالُوا: إِنَّهُ بَاطِلٌ. وَالسَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ جَعَلُوا هَذَا مِنَ الْكَلَامِ الْمُبْتَدَعِ الْبَاطِلِ، وَلَمْ يَدْعُ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَأَتْبَاعِهِمْ أَحَدًا إِلَى الِاسْتِدْلَالِ عَلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ بِهَذَا الطَّرِيقِ، وَإِنَّمَا ابْتَدَعَهُ فِي الْإِسْلَامِ، مَنْ كَانَ مُبْتَدِعًا فِي الْإِسْلَامِ، مِنَ الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ. وَلَكِنَّ الَّذِي يَعْرِفُهُ الْعَامَّةُ، وَالْخَاصَّةُ، أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْآدَمِيِّينَ مُحْدَثٌ، كَانَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِفَاعِلِ نَفْسِهِ. وَلَمْ يَفْعَلْهُ مِثْلُهُ.

وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=35أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ [سُورَةَ الطُّورِ: 35]. وَكَذَلِكَ يَعْلَمُونَ حُدُوثَ مَا يَشْهَدُونَ حُدُوثَهُ، وَيَعْلَمُونَ أَنْوَاعًا مِنَ الْأَدِلَّةِ غَيْرِ هَذَا.