مطلب : حكم nindex.php?page=treesubj&link=1964أكل تمر شجر المسجد وفي الفروع والإنصاف والإقناع والمنتهى والغاية وغيرها : فإن لم تقلع فثمرتها لمساكين المسجد .

[ ص: 318 ] قال في الإنصاف : قال الحارثي : وهو المذهب .

قال : والأقرب حله لغيرهم من المساكين أيضا .

وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله عنه : لا أحب الأكل منها ، وإن غرست قبل بنائه ووقفت معه ، فإن عين مصرفها عمل به ، وإلا فكمقطع يعني تصرف على ورثة الواقف نسبا غنيهم وفقيرهم وقفا عليهم على قدر إرثهم فيستحقونه كالميراث ويقع الحجب بينهم .

فإن لم يكن له أقارب فللفقراء والمساكين وقفا عليهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق : يجوز الأكل منها ، وهو منصوص الإمام رضي الله عنه في رواية أبي طالب .

وقدمه في المستوعب والرعاية الصغرى .

وقال جماعة من الأصحاب : تصرف في مصالحه ، وإن استغنى عنه فلجاره أكل ثمره .

نص عليه وجزم به في الفائق ، والمذهب الأول أنها إذا لم يعين مصرفها كالوقف المنقطع .

جزم به في الإقناع والمنتهى والغاية .

مَطْلَبٌ : حُكْمُ nindex.php?page=treesubj&link=1964أَكْلِ تَمْرِ شَجَرِ الْمَسْجِدِ وَفِي الْفُرُوعِ وَالْإِنْصَافِ وَالْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَالْغَايَةِ وَغَيْرِهَا : فَإِنْ لَمْ تُقْلَعْ فَثَمَرَتُهَا لِمَسَاكِينِ الْمَسْجِدِ .

[ ص: 318 ] قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَهُوَ الْمَذْهَبُ .

قَالَ : وَالْأَقْرَبُ حِلُّهُ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمَسَاكِينِ أَيْضًا .

وَقَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا أُحِبُّ الْأَكْلَ مِنْهَا ، وَإِنْ غُرِسَتْ قَبْلَ بِنَائِهِ وَوُقِفَتْ مَعَهُ ، فَإِنْ عَيَّنَ مَصْرِفَهَا عُمِلَ بِهِ ، وَإِلَّا فَكَمُقَطَّعٍ يَعْنِي تُصْرَفُ عَلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا غَنِيِّهِمْ وَفَقِيرِهِمْ وَقْفًا عَلَيْهِمْ عَلَى قَدْرِ إرْثِهِمْ فَيَسْتَحِقُّونَهُ كَالْمِيرَاثِ وَيَقَعُ الْحُجُبُ بَيْنَهُمْ .

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَقَارِبُ فَلِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقُ : يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا ، وَهُوَ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ .

وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى .

وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ : تُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهِ ، وَإِنْ اسْتَغْنَى عَنْهُ فَلِجَارِهِ أَكْلُ ثَمَرِهِ .

نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ أَنَّهَا إذَا لَمْ يُعَيِّنْ مَصْرِفَهَا كَالْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ .

جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَالْغَايَةِ .