مطلب : في الأكل ثمانية وعشرون خصلة .

النوع الثالث : حكى بعض الأصحاب أن nindex.php?page=treesubj&link=18338_18342_18341_18334_18331_18330_18329_18339_18328_25438_18580_18325في الأكل ثمانية وعشرين خصلة أربع فريضة : أكل الحلال ، والرضا بما قسم الله تعالى ، والتسمية على الطعام ، والشكر لله سبحانه . وأربع سنن : أن يأكل بيمينه ، ومما يليه ، ويغض طرفه عن جليسه ، ويؤثر على نفسه المحتاج .

وعشرون [ ص: 152 ] أدبا ، وهي أن لا يأكل متكئا ولا منبطحا ، ولا من وسط الصحفة ، ويأكل بثلاث أصابع ، ويلعق أصابعه إذا فرغ ، ويمسح الصحفة ، ويصغر اللقم ، ويجيد المضغ ، ويطيل البلع ، ولا يأكل إلا عند حضور صاحب الطعام ، ولا يأكل إلا مطمئنا ويأكل ما ينثر ويلفظ ما بين أسنانه فيلقيه ، ولا ينفخ الطعام ، بل يدعه حتى يبرد ولا يتنفس فيه ، ويجلس مفترشا .

وإن تربع فلا بأس ، ويوسع لجليسه . ولا يلقم أحدا معه إلا بإذن صاحب الطعام ، ويغسل يده إذا أكل ، ويأكل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18096حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن غلبت الآدمي نفسه فثلث للطعام ، وثلث للشراب وثلث للنفس } ذكره السامري . ، وقد تقدم كله أو قليل منه . وتقدم أن التسمية والشكر سنة لا فريضة . نعم شكر المنعم واجب .

وأما المسنون فالحمد والثناء في أواخر الطعام . والله ولي الإنعام . .

مَطْلَبٌ : فِي الْأَكْلِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ خَصْلَةً .

النَّوْعُ الثَّالِثُ : حَكَى بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18338_18342_18341_18334_18331_18330_18329_18339_18328_25438_18580_18325فِي الْأَكْلِ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ خَصْلَةً أَرْبَعٌ فَرِيضَةٌ : أَكْلُ الْحَلَالِ ، وَالرِّضَا بِمَا قَسَمَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالتَّسْمِيَةُ عَلَى الطَّعَامِ ، وَالشُّكْرُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ . وَأَرْبَعٌ سُنَنٌ : أَنْ يَأْكُلَ بِيَمِينِهِ ، وَمِمَّا يَلِيهِ ، وَيَغُضَّ طَرْفَهُ عَنْ جَلِيسِهِ ، وَيُؤْثِرَ عَلَى نَفْسِهِ الْمُحْتَاجَ .

وَعِشْرُونَ [ ص: 152 ] أَدَبًا ، وَهِيَ أَنْ لَا يَأْكُلَ مُتَّكِئًا وَلَا مُنْبَطِحًا ، وَلَا مِنْ وَسَطِ الصَّحْفَةِ ، وَيَأْكُلَ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ، وَيَلْعَقَ أَصَابِعَهُ إذَا فَرَغَ ، وَيَمْسَحَ الصَّحْفَةَ ، وَيُصَغِّرَ اللُّقَمَ ، وَيُجِيدَ الْمَضْغَ ، وَيُطِيلَ الْبَلْعَ ، وَلَا يَأْكُلَ إلَّا عِنْدَ حُضُورِ صَاحِبِ الطَّعَامِ ، وَلَا يَأْكُلَ إلَّا مُطْمَئِنًّا وَيَأْكُلَ مَا يَنْثُرُ وَيَلْفِظَ مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ فَيُلْقِيَهُ ، وَلَا يَنْفُخَ الطَّعَامَ ، بَلْ يَدَعَهُ حَتَّى يَبْرُدَ وَلَا يَتَنَفَّسَ فِيهِ ، وَيَجْلِسَ مُفْتَرِشًا .

وَإِنْ تَرَبَّعَ فَلَا بَأْسَ ، وَيُوَسِّعَ لِجَلِيسِهِ . وَلَا يُلْقِمَ أَحَدًا مَعَهُ إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِ الطَّعَامِ ، وَيَغْسِلَ يَدَهُ إذَا أَكَلَ ، وَيَأْكُلَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18096حَسْبُ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، فَإِنْ غَلَبَتْ الْآدَمِيَّ نَفْسُهُ فَثُلُثٌ لِلطَّعَامِ ، وَثُلُثٌ لِلشَّرَابِ وَثُلُثٌ لِلنَّفَسِ } ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ . ، وَقَدْ تَقَدَّمَ كُلُّهُ أَوْ قَلِيلٌ مِنْهُ . وَتَقَدَّمَ أَنَّ التَّسْمِيَةَ وَالشُّكْرَ سُنَّةٌ لَا فَرِيضَةٌ . نَعَمْ شُكْرُ الْمُنْعِمِ وَاجِبٌ .

وَأَمَّا الْمَسْنُونُ فَالْحَمْدُ وَالثَّنَاءُ فِي أَوَاخِرِ الطَّعَامِ . وَاَللَّهُ وَلِيُّ الْإِنْعَامِ . .