( السابعة ) يستحب nindex.php?page=treesubj&link=24918_24915_24917_24916_18628ختم القرآن العظيم في كل أسبوع نصا { nindex.php?page=hadith&LINKID=32796لقوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=13لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما اقرأ القرآن في كل أسبوع ولا تزيدن على ذلك } رواه أبو داود . وإن قرأه في ثلاثة أيام فحسن لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=21503قلت يا رسول الله إن لي قوة ، قال اقرأه في [ ص: 403 ] ثلاث } رواه أبو داود أيضا . ولا بأس بالختم فيما دونها أحيانا ، وفي الأوقات الفاضلة كرمضان خصوصا في الليالي التي تطلب فيها ليلة القدر كأوتار العشر الأخير ، وفي الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار فيها من قراءة القرآن اغتناما للزمان والمكان .

قال في الآداب : وتجوز قراءته كله في ليلة واحدة . وعنه تكره المداومة على ذلك . قال وعنه أن ذلك غير مقدر بل هو على حسب حاله من النشاط والقوة ; لأنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رضي الله عنه أنه كان يختمه في ليلة ، وروي ذلك عن جماعة من السلف . ويكره nindex.php?page=treesubj&link=24915_18634_18628تأخير ختمه أكثر من أربعين يوما بلا عذر نصا ، وحرم إن خاف نسيانه . ويكون الختم في الشتاء أول الليل ، وفي الصيف أول النهار ، قال ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود للإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، فكأنه أعجبه .

وروى طلحة بن مصرف قال : أدركت أهل الخير من صدر هذه الأمة يستحبون الختم أول الليل وأول النهار ، يقولون إذا ختم في أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي ، وإذا ختم أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح . ورواه الدارمي عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص بإسناد حسن . ويجمع أهله وولده عند الختم ندبا رجاء عود البركة عليهم أجمعين وقد نص على ذلك الإمام رضي الله عنه .

قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله وولده ، فإذا ختم شرع في أخرى لحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { خير الأعمال الحل والراحلة ، قيل وما هما ؟ قال افتتاح القرآن وختمه } ويدعو ولا يكرر سورة الصمد ولا يقرأ الفاتحة وخمسا من البقرة عقب الختم نصا . قال في الشرح الكبير ولعله لم يثبت عنده أثر صحيح . وقيل يجوز بعد الدعاء وقيل يستحب ، ذكره في الآداب الكبرى .

( السَّابِعَةُ ) يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=24918_24915_24917_24916_18628خَتْمُ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ نَصًّا { nindex.php?page=hadith&LINKID=32796لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=13لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَإِنْ قَرَأَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَحَسَنٌ لِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=21503قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ لِي قُوَّةً ، قَالَ اقْرَأْهُ فِي [ ص: 403 ] ثَلَاثٍ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا . وَلَا بَأْسَ بِالْخَتْمِ فِيمَا دُونَهَا أَحْيَانَا ، وَفِي الْأَوْقَاتِ الْفَاضِلَةِ كَرَمَضَانَ خُصُوصًا فِي اللَّيَالِي الَّتِي تَطْلُبُ فِيهَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَوْتَارِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ ، وَفِي الْأَمَاكِنِ الْفَاضِلَةِ كَمَكَّةَ لِمَنْ دَخَلَهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا ، فَيُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ فِيهَا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ اغْتِنَامًا لِلزَّمَانِ وَالْمَكَانِ .

قَالَ فِي الْآدَابِ : وَتَجُوزُ قِرَاءَتُهُ كُلُّهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ . وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ وَعَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بَلْ هُوَ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ مِنْ النَّشَاطِ وَالْقُوَّةِ ; لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُهُ فِي لَيْلَةٍ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَفِ . وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=24915_18634_18628تَأْخِيرُ خَتْمِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا بِلَا عُذْرٍ نَصًّا ، وَحَرُمَ إنْ خَافَ نِسْيَانَهُ . وَيَكُونُ الْخَتْمُ فِي الشِّتَاءِ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَفِي الصَّيْفِ أَوَّلَ النَّهَارِ ، قَالَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد لِلْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ .

وَرَوَى طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ قَالَ : أَدْرَكْت أَهْلَ الْخَيْرِ مِنْ صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَسْتَحِبُّونَ الْخَتْمَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَوَّلَ النَّهَارِ ، يَقُولُونَ إذَا خَتَمَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِذَا خَتَمَ أَوَّلَ اللَّيْلِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ . وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ . وَيَجْمَعُ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ عِنْدَ الْخَتْمِ نَدْبًا رَجَاءَ عَوْدِ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ، فَإِذَا خَتَمَ شَرَعَ فِي أُخْرَى لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { خَيْرُ الْأَعْمَالِ الْحِلُّ وَالرَّاحِلَةُ ، قِيلَ وَمَا هُمَا ؟ قَالَ افْتِتَاحُ الْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ } وَيَدْعُو وَلَا يُكَرِّرُ سُورَةَ الصَّمَدِ وَلَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَخَمْسًا مِنْ الْبَقَرَةِ عَقِبَ الْخَتْمِ نَصًّا . قَالَ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ أَثَرٌ صَحِيحٌ . وَقِيلَ يَجُوزُ بَعْدَ الدُّعَاءِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ ، ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى .