( الرابعة ) استحب الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=13960nindex.php?page=treesubj&link=24920التكبير من أول سورة الضحى إلى أن يختم } . ذكره في الآداب عن ابن تميم وغيره . قال وهو قراءة أهل مكة أخذها البزي عن ابن كثير عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وأخذها nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وأخذها عن أبي بن كعب ، وأخذها أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم . روى ذلك جماعة منهم البغوي في تفسيره والسبب في ذلك انقطاع الوحي ، وهذا حديث غريب راويه أحمد بن محمد بن عبد الله البزي وهو ثبت في القراءة ضعيف في الحديث . ومن ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : هذا حديث منكر

. وسئل شيخ الإسلام رضي الله عنه عن جماعة قرءوا يعني ختموا بغير تهليل ولا تكبير ، قال إذا قرءوا بغير حرف ابن كثير كان تركهم لذلك هو الأفضل بل المشروع المسنون .

( الرَّابِعَةُ ) اسْتَحَبَّ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13960nindex.php?page=treesubj&link=24920التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ } . ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ عَنْ ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ . قَالَ وَهُوَ قِرَاءَةُ أَهْلِ مَكَّةَ أَخَذَهَا الْبَزِّيُّ عَنْ ابْنِ كَثِيرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، وَأَخَذَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَخَذَهَا عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَأَخَذَهَا أُبَيٌّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهُمْ . رَوَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِهِ وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَاوِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزِّيُّ وَهُوَ ثَبْتٌ فِي الْقِرَاءَةِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْ ثَمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

. وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ جَمَاعَةِ قَرَءُوا يَعْنِي خَتَمُوا بِغَيْرِ تَهْلِيلٍ وَلَا تَكْبِيرٍ ، قَالَ إذَا قَرَءُوا بِغَيْرِ حَرْفِ ابْنِ كَثِيرٍ كَانَ تَرْكُهُمْ لِذَلِكَ هُوَ الْأَفْضَلُ بَلْ الْمَشْرُوعُ الْمَسْنُونُ .