الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب

السفاريني - محمد بن أحمد بن سالم السفاريني

صفحة

جزء

مطلب : في الحمام وكيفية الدخول فيها والاستحمام .

( نادرة ) ذكر الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في أوائله أن أول من دخل الحمام النبي سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، وصنعت له النورة من أجل بلقيس ، وذلك أنه لما تزوج بلقيس ، قالت لم يمسني حديد قط ، فكره سليمان الموسى فسأل الجن فقالوا لا ندري ، فسأل الشياطين فقالوا إنا نحتال لك حتى تبقى كالفضة البيضاء [ ص: 395 ] فاتخذوا النورة والحمام ، فلما دخله وجد حره وغمه ، فقال أواه من عذاب الله أواه قبل أن يكون أواه . ورواه الطبراني عن أبي موسى الأشعري مرفوعا .

قلت وذكر بعض الأطباء أن أول من وضعه الأستاذ كالبيمارستان . قاله ابن جبريل ، استفاده من شخص دخل غارا وسقط في ماء حار من الكبريت وبه تعقيد من العصب فزال ، فحدث الحكيم أن إسخان الماء في موضع يسخن فيه الهواء جيد فأحدثه .

مَطْلَبٌ : فِي الْحَمَّامِ وَكَيْفِيَّةِ الدُّخُولِ فِيهَا وَالِاسْتِحْمَامِ .

( نَادِرَةٌ ) ذَكَرَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ جَلَالُ الدِّينِ السُّيُوطِيّ فِي أَوَائِلِهِ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ الْحَمَّامَ النَّبِيُّ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَصُنِعَتْ لَهُ النُّورَةُ مِنْ أَجْلِ بِلْقِيسَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا تَزَوَّجَ بِلْقِيسَ ، قَالَتْ لَمْ يَمَسّنِي حَدِيدٌ قَطُّ ، فَكَرِهَ سُلَيْمَانُ الْمُوسَى فَسَأَلَ الْجِنَّ فَقَالُوا لَا نَدْرِي ، فَسَأَلَ الشَّيَاطِينَ فَقَالُوا إنَّا نَحْتَالُ لَك حَتَّى تَبْقَى كَالْفِضَّةِ الْبَيْضَاءِ [ ص: 395 ] فَاتَّخَذُوا النُّورَةَ وَالْحَمَّامَ ، فَلَمَّا دَخَلَهُ وَجَدَ حَرَّهُ وَغَمَّهُ ، فَقَالَ أَوَّاهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوَّاهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ أَوَّاهُ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مَرْفُوعًا .

قُلْت وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَهُ الْأُسْتَاذُ كالبيمارستان . قَالَهُ ابْنُ جِبْرِيلَ ، اسْتَفَادَهُ مِنْ شَخْصٍ دَخَلَ غَارًا وَسَقَطَ فِي مَاءٍ حَارٍّ مِنْ الْكِبْرِيتِ وَبِهِ تَعْقِيدٌ مِنْ الْعَصَبِ فَزَالَ ، فَحَدَّثَ الْحَكِيمُ أَنَّ إسْخَانَ الْمَاءِ فِي مَوْضِعٍ يُسَخَّنُ فِيهِ الْهَوَاءُ جَيِّدٌ فَأَحْدَثَهُ .