المسألة الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=8462_4459_24690بيع المغانم قبل أن تقسم ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد على كراهته في رواية حرب وغيره وعلله في رواية صالح وابن منصور بأنه لا يدري ما يصيبه بمعنى أنه مجهول القدر والعين وإن كان ملكه ثابتا عليه لكن الإمام له أن يخص كل واحد بعين من الأعيان بخلاف قسمة الميراث وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير قال nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أكره بيع الخمس من قبل أن يقسم وروى محمد بن إبراهيم الباهلي عن محمد بن زيد - يعني - العبدي عن nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=30316لا تشتروا الصدقات حتى تقبض والمغانم حتى تقسم } أخرجه الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وابن شهر [ nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار في مسنديهما ] nindex.php?page=showalam&ids=16963ومحمد بن زيد صالح لا بأس به والباهلي بصري مجهول nindex.php?page=showalam&ids=16128وشهر حاله مشهور وفي سنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15904رويفع بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=31431لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم } وفي الحديث طول أخرج الترمذي بعضه وحسنه .

وخرج nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن ; عباس أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15677النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المغانم حتى تقسم } وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16406عبد الله بن أبي نجيح عن مكحول أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15677النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المغانم حتى تقسم } مرسل وهذا في حق آحاد الجيش منهي عنه سواء باعه قبل القبض أو بعده لأنه قبل القبض مجهول وبعده تعد وغلول فإنه لا يستبد بالقسمة دون الإمام وأما الإمام فإذا رأى المصلحة في بيع شيء من الغنيمة وقسم ثمنه فله ذلك

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=8462_4459_24690بَيْعُ الْمَغَانِمِ قَبْلَ أَنْ تُقَسَّمَ وَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَلَى كَرَاهَتِهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِ وَعَلَّلَهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ بِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُصِيبُهُ بِمَعْنَى أَنَّهُ مَجْهُولُ الْقَدْرِ وَالْعَيْنِ وَإِنْ كَانَ مِلْكُهُ ثَابِتًا عَلَيْهِ لَكِنَّ الْإِمَامَ لَهُ أَنْ يَخُصَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِعَيْنٍ مِنْ الْأَعْيَانِ بِخِلَافِ قِسْمَةِ الْمِيرَاثِ وَصَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ أَكْرَهُ بَيْعَ الْخُمْسِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقَسَّمَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْبَاهِلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ - يَعْنِي - الْعَبْدِيَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30316لَا تَشْتَرُوا الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ وَالْمَغَانِمَ حَتَّى تُقَسَّمَ } أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَابْنُ شَهُرَ [ nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْن راهويه nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ] nindex.php?page=showalam&ids=16963وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ وَالْبَاهِلِيُّ بَصْرِيٌّ مَجْهُولٌ nindex.php?page=showalam&ids=16128وَشَهْرٌ حَالُهُ مَشْهُورٌ وَفِي سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15904رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31431لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقَسَّمَ } وَفِي الْحَدِيثِ طُولٌ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ وَحَسَّنَهُ .

وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ ; عَبَّاسٍ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15677النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ } وَخَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16406عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15677النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ } مُرْسَلٌ وَهَذَا فِي حَقِّ آحَادِ الْجَيْشِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ سَوَاءٌ بَاعَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ قَبْلَ الْقَبْضِ مَجْهُولٌ وَبَعْدَهُ تَعَدٍّ وَغُلُولٌ فَإِنَّهُ لَا يُسْتَبَدُّ بِالْقِسْمَةِ دُونَ الْإِمَامِ وَأَمَّا الْإِمَامُ فَإِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَقَسَّمَ ثَمَنَهُ فَلَهُ ذَلِكَ