إسلام ويب - غريب القرآن لابن قتيبة

[ ص: 417 ] سورة ق

3- ذلك رجع بعيد يريدون: البعث بعد الموت; أي لا يكون .

4- قد علمنا ما تنقص الأرض منهم أي تأكل من لحومهم إذا ماتوا.

5- فهم في أمر مريج أي مختلط. يقال: مرج أمر الناس ومرج الدين.

وأصل "المرج": أن يقلق الشيء فلا يستقر. يقال: مرج الخاتم في يدي مرجا; إذا قلق من الهزال.

6- وما لها من فروج أي صدوع. وكذلك قوله: هل ترى من فطور ؟! .

7- من كل زوج بهيج أي من كل جنس حسن يبتهج به .

9- وحب الحصيد أراد: والحب الحصيد; فأضاف الحب إلى الحصيد. كما يقال: صلاة الأولى; يراد: الصلاة الأولى. ويقال: مسجد الجامع; يراد: المسجد الجامع . [ ص: 418 ]

10- والنخل باسقات أي طوالا. يقال: بسق الشيء يبسق بسوقا; إذا طال.

لها طلع نضيد أي منضود: بعضه فوق بعض. وذلك قبل أن يتفتح. فإذا انشق جف الطلعة وتفرق: فليس بنضيد.

ونحوه قوله: وطلح منضود . وقد قرأ بعض السلف: (وطلع منضود كأنه اعتبره بقوله في ق: لها طلع نضيد

15- أفعيينا بالخلق الأول !؟ أي أفعيينا بإبداء الخلق، فنعيا بالبعث، وهو: الخلق الثاني؟!.

بل هم في لبس أي في شك.

من خلق جديد أي من البعث.

16- ونحن أقرب إليه من حبل الوريد و "الوريدان": عرقان بين الحلقوم والعلباوين. والحبل هو: الوريد; فأضيف إلى نفسه: لاختلاف لفظي اسميه .

17- إذ يتلقى المتلقيان أي: يتلقيان القول ويكتبانه; يعني: الملكين.

عن اليمين وعن الشمال قعيد أراد: قعيدا من كل جانب. فاكتفى بذكر واحد: إذ كان دليلا على الآخر .

و"قعيد" بمعنى قاعد; كما يقال: "قدير" بمعنى قادر.

ويكون بمنزلة "أكيل وشريب [ونديم] " أي مؤاكل ومشارب [ ص: 419 ] [ومنادم] . كذلك: "قعيد" أي مقاعد.

22- فبصرك اليوم حديد أي حاد; كما يقال: حافظ وحفيظ.

27- قال قرينه ربنا ما أطغيته مفسر في كتاب "تأويل المشكل" .

31- وأزلفت الجنة أي أدنيت.

36- فنقبوا في البلاد أي طافوا وتباعدوا.

هل من محيص أي هل يجدون من الموت محيصا ؟! فلم يجدوا ذلك.

37- إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أي فهم وعقل .

أو ألقى السمع وهو شهيد يقول: استمع كتاب الله: وهو شاهد القلب والفهم ليس بغافل ولا ساه.

41- واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يقال: صخرة بيت المقدس.

42- ذلك يوم الخروج يوم البعث من القبور.

ويقال ليوم العيد: يوم الخروج; لخروج الناس فيه.

45- وما أنت عليهم بجبار أي بمسلط .

وليس هو من "أجبرت الرجل على الأمر": إذا قهرته عليه. لأنه لا يقال من ذلك: "فعال".

و"الجبار": الملك، يسمى بذلك: لتجبره يقول: فلست عليهم بملك مسلط.