16 - باب دال قد

1 - وقد سحبت ذيلا ضفا ظل زرنب جلته صباه شائقا ومعللا      2 - فأظهرها نجم بدا دل واضحا
وأدغم ورش ضر ظمآن وامتلا      3 - وأدغم مرو واكف ضير ذابل
زوى ظله وغر تسداه كلكلا      4 - وفي حرف زينا خلاف ومظهر
هشام بصاد حرفه متحملا

nindex.php?page=treesubj&link=28949الحروف التي تظهر عندها (دال قد) أو تدغم فيها ثمانية: وهي التي تضمنها أوائل كلم (وقد سحبت) إلخ، وهي السين، الذال، الضاد، الظاء، الزاي، الجيم، الصاد، الشين، نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1قد سمع ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=179ولقد ذرأنا ، nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=27ولقد ضربنا ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231فقد ظلم ، nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5ولقد زينا ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=174قد جاءكم ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=41ولقد صرفنا [ ص: 131 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قد شغفها .

وقد أخبر أن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصما nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير أظهروا (دال قد) عند حروفها الثمانية، وأن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورشا أدغمها في الضاد والظاء فقط، وأظهرها عند الستة الباقية. وابن ذكوان أدغمها في الضاد والذال، والزاي، والظاء، وأظهرها عند الأربعة الباقية. واختلف عن ابن ذكوان في nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5ولقد زينا السماء الدنيا ، فروي عنه فيها وجهان: الإدغام والإظهار. وأظهرها nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام في nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لقد ظلمك في سورة (ص). وأدغمها في الأحرف الثمانية ما عدا هذا الموضع، فتعين الإدغام في جميع الحروف لمن لم يذكرهم وهم: nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي.

والخلاصة: أن nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصما يظهرون (دال قد) عند حروفها الثمانية، وأن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي يدغمونها في الثمانية، وأن ورشا يدغم في الضاد والظاء، ويظهر عند الباقي، وأن ابن ذكوان يدغم في الضاد، والذال والزاي والظاء، واختلف عنه في nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5ولقد زينا السماء بين الإدغام والإظهار، ويظهر عند باقي الأحرف، وأن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشاما يظهر في موضع (ص)، ويدغم في غيره من المواضع.

يقال: (علله) إذا سقاه مرة بعد مرة. و(ضفا) طال. ويقال: ظل يفعل كذا إذا فعله نهارا، وقد يراد به الدوام. و(الزرنب) شجر طيب الرائحة. و(مرو) اسم فاعل من أروى، و(الواكف) الهاطل، وكف البيت: هطل. و(الضير) الضر، و(الذابل) النحيف.

و(زوى) الشيء: جمعه، ومنه الزاوية لأنها تجمع الفقراء، و(الظل) معروف. و(الوغر) جمع وغرة وهي شدة توقد الحر. و(تسداه) علاه. و(الكلكل) الصدر من أي حيوان آدمي أو غيره.

16 - بَابُ دَالِ قَدْ

1 - وَقَدْ سَحَبَتْ ذَيْلًا ضَفَا ظَلَّ زَرْنَبٌ جَلَتْهُ صَبَاهُ شَائِقًا وَمُعَلِّلَا      2 - فَأَظْهَرَهَا نَجْمٌ بَدَا دَلَّ وَاضِحًا
وَأَدْغَمَ وَرْشٌ ضُرَّ ظَمْآنَ وَامْتَلَا      3 - وَأَدْغَمَ مُرْوٍ وَاكِفٌ ضَيْرَ ذَابِلٍ
زَوَى ظِلَّهُ وَغْرٌ تَسَدَّاهُ كَلْكَلَا      4 - وَفِي حَرْفِ زَيَّنَّا خِلَافٌ وَمُظْهِرٌ
هِشَامٌ بِصَادٍ حَرْفَهُ مُتَحَمِّلَا

nindex.php?page=treesubj&link=28949الْحُرُوفُ الَّتِي تُظْهَرُ عِنْدَهَا (دَالُ قَدْ) أَوْ تُدْغَمُ فِيهَا ثَمَانِيَةٌ: وَهِيَ الَّتِي تَضَمَّنَهَا أَوَائِلُ كَلِمِ (وَقَدْ سَحَبَتْ) إِلَخْ، وَهِيَ السِّينُ، الذَّالُ، الضَّادُ، الظَّاءُ، الزَّايُ، الْجِيمُ، الصَّادُ، الشِّينُ، نَحْوُ: nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1قَدْ سَمِعَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=179وَلَقَدْ ذَرَأْنَا ، nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=27وَلَقَدْ ضَرَبْنَا ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231فَقَدْ ظَلَمَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5وَلَقَدْ زَيَّنَّا ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=174قَدْ جَاءَكُمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=41وَلَقَدْ صَرَّفْنَا [ ص: 131 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قَدْ شَغَفَهَا .

وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمًا nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونَ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنَ كَثِيرٍ أَظْهَرُوا (دَالَ قَدْ) عِنْدَ حُرُوفِهَا الثَّمَانِيَةِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشًا أَدْغَمَهَا فِي الضَّادِ وَالظَّاءِ فَقَطْ، وَأَظْهَرَهَا عِنْدَ السِّتَّةِ الْبَاقِيَةِ. وَابْنُ ذَكْوَانَ أَدْغَمَهَا فِي الضَّادِ وَالذَّالِ، وَالزَّايِ، وَالظَّاءِ، وَأَظْهَرَهَا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْبَاقِيَةِ. وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا ، فَرُوِيَ عَنْهُ فِيهَا وَجْهَانِ: الْإِدْغَامُ وَالْإِظْهَارُ. وَأَظْهَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24لَقَدْ ظَلَمَكَ فِي سُورَةِ (ص). وَأَدْغَمَهَا فِي الْأَحْرُفِ الثَّمَانِيَةِ مَا عَدَا هَذَا الْمَوْضِعَ، فَتَعَيَّنَ الْإِدْغَامُ فِي جَمِيعِ الْحُرُوفِ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْهُمْ وَهُمْ: nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ.

وَالْخُلَاصَةُ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنَ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمًا يُظْهِرُونَ (دَالَ قَدْ) عِنْدَ حُرُوفِهَا الثَّمَانِيَةِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيَّ يُدْغِمُونَهَا فِي الثَّمَانِيَةِ، وَأَنَّ وَرْشًا يُدْغِمُ فِي الضَّادِ وَالظَّاءِ، وَيُظْهِرُ عِنْدَ الْبَاقِي، وَأَنَّ ابْنَ ذَكْوَانَ يُدْغِمُ فِي الضَّادِ، وَالذَّالِ وَالزَّايِ وَالظَّاءِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ بَيْنَ الْإِدْغَامِ وَالْإِظْهَارِ، وَيُظْهِرُ عِنْدَ بَاقِي الْأَحْرُفِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامًا يُظْهِرُ فِي مَوْضِعِ (ص)، وَيُدْغِمُ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَوَاضِعِ.

يُقَالُ: (عَلَّلَهُ) إِذَا سَقَاهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. وَ(ضَفَا) طَالَ. وَيُقَالُ: ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا إِذَا فَعَلَهُ نَهَارًا، وَقَدْ يُرَادُ بِهِ الدَّوَامُ. وَ(الزَّرْنَبُ) شَجَرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ. وَ(مُرْوٍ) اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَرَوَى، وَ(الْوَاكِفُ) الْهَاطِلُ، وَكَفَ الْبَيْتُ: هَطَلَ. وَ(الضَّيْرُ) الضُّرُّ، وَ(الذَّابِلُ) النَّحِيفُ.

وَ(زَوَى) الشَّيْءَ: جَمَعَهُ، وَمِنْهُ الزَّاوِيَةُ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الْفُقَرَاءَ، وَ(الظِّلُّ) مَعْرُوفٌ. وَ(الْوَغْرُ) جَمْعُ وَغْرَةٍ وَهِيَ شِدَّةُ تَوَقُّدِ الْحَرِّ. وَ(تَسَدَّاهُ) عَلَاهُ. وَ(الْكَلْكَلُ) الصَّدْرُ مِنْ أَيِّ حَيَوَانٍ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ.