15 - باب ذال إذ

1 - نعم إذ تمشت زينب صال دلها سمي جمال واصلا من توصلا      2 - فإظهارها أجرى دوام نسيمها
وأظهر ريا قوله واصف جلا      3 - وأدغم ضنكا واصل توم دره
وأدغم مولى وجده دائم ولا

nindex.php?page=treesubj&link=28949الحروف التي تظهر عندها أو تدغم فيها ذال (إذ) ستة وهي: أوائل الكلمات الست التي تلي إذ، وهي: التاء من تمشت، والزاي من زينب، والصاد من صال، والدال من دلها، والسين من سمي، والجيم من جمال نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=40إذ تمشي ، nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=110وإذ تخلق ، nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=48وإذ زين ، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وإذ زاغت . [ ص: 130 ] وليس في القرآن غيرهما. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=29وإذ صرفنا . ولا ثاني له في القرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=52إذ دخلوا ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إذ دخلت ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=12إذ سمعتموه ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125وإذ جعلنا ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=14إذ جاءتهم . والواو في قوله: (واصلا) فاصلة. قوله: (جلا) تتمة البيت. ثم أخبر أن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافعا nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصما أظهروا ذال (إذ) عند الحروف الستة، وأن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وخلادا أظهرا ذال (إذ) عند الجيم خاصة، فيكون لهما إدغامها في باقي الحروف، ثم أخبر أن خلفا أدغم في التاء والدال، فيكون له الإظهار في الحروف الأربعة الباقية. وأن ابن ذكوان أدغم في الدال فقط، فيكون له الإظهار في باقي الحروف. فيبقى من القراء nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام، فيكون لهما الإدغام في الحروف الستة.

والخلاصة: أن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافعا nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصما يظهرون عند الحروف الستة. وأن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشاما يدغمان في الأحرف الستة. وأن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وخلادا يظهران عند الجيم ويدغمان في الباقي. وأن nindex.php?page=showalam&ids=15833خلفا يدغم في التاء والدال ويظهر عند الباقي. وأن ابن ذكوان يدغم في الدال ويظهر عند الباقي.

و(صال) بمعنى استطال. و(الدل) الدلال. و(السمي) الرفيع. و(النسيم) الريح الطيبة.

و(الريا) الرائحة العبقة. و(جلا) كشف. و(الضنك الضيق. و(التوم) جمع تومة، وهي خرزة تعمل من الفضة كالدرة. و(المولى) الولي. و(الوجد) الغنى. و(الولا) بكسر الواو المتابعة.

15 - بَابُ ذَالِ إِذْ

1 - نَعَمْ إِذْ تَمَشَّتْ زَيْنَبٌ صَالَ دَلُّهَا سَمِيَّ جَمَالٍ وَاصِلًا مَنْ تَوَصَّلَا      2 - فَإِظْهَارُهَا أَجْرَى دَوَامَ نَسِيمِهَا
وَأَظْهَرَ رِيًّا قَوْلِهِ وَاصِفٌ جَلَا      3 - وَأَدْغَمَ ضَنْكًا وَاصِلٌ تُومَ دُرِّهِ
وَأَدْغَمَ مَوْلًى وُجْدُهُ دَائِمٌ وِلَا

nindex.php?page=treesubj&link=28949الْحُرُوفُ الَّتِي تُظْهَرُ عِنْدَهَا أَوْ تُدْغَمُ فِيهَا ذَالُ (إِذْ) سِتَّةٌ وَهِيَ: أَوَائِلُ الْكَلِمَاتِ السِّتِّ الَّتِي تَلِي إِذْ، وَهِيَ: التَّاءُ مِنْ تَمَشَّتْ، وَالزَّايُ مِنْ زَيْنَبَ، وَالصَّادُ مِنْ صَالَ، وَالدَّالُ مِنْ دَلِّهَا، وَالسِّينُ مِنْ سَمِيَّ، وَالْجِيمُ مِنْ جَمَالٍ نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=40إِذْ تَمْشِي ، nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=110وَإِذْ تَخْلُقُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=48وَإِذْ زَيَّنَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10وَإِذْ زَاغَتِ . [ ص: 130 ] وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُهُمَا. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=29وَإِذْ صَرَفْنَا . وَلَا ثَانِيَ لَهُ فِي الْقُرْآنِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=52إِذْ دَخَلُوا ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إِذْ دَخَلْتَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=12إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125وَإِذْ جَعَلْنَا ، nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=14إِذْ جَاءَتْهُمُ . وَالْوَاوُ فِي قَوْلِهِ: (وَاصِلًا) فَاصِلَةٌ. قَوْلُهُ: (جَلَا) تَتِمَّةُ الْبَيْتِ. ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعًا nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنَ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمًا أَظْهَرُوا ذَالَ (إِذْ) عِنْدَ الْحُرُوفِ السِّتَّةِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيَّ وَخَلَّادًا أَظْهَرَا ذَالَ (إِذْ) عِنْدَ الْجِيمِ خَاصَّةً، فَيَكُونُ لَهُمَا إِدْغَامُهَا فِي بَاقِي الْحُرُوفِ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ خَلَفًا أَدْغَمَ فِي التَّاءِ وَالدَّالِ، فَيَكُونُ لَهُ الْإِظْهَارُ فِي الْحُرُوفِ الْأَرْبَعَةِ الْبَاقِيَةِ. وَأَنَّ ابْنَ ذَكْوَانَ أَدْغَمَ فِي الدَّالِ فَقَطْ، فَيَكُونُ لَهُ الْإِظْهَارُ فِي بَاقِي الْحُرُوفِ. فَيَبْقَى مِنَ الْقُرَّاءِ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامٌ، فَيَكُونُ لَهُمَا الْإِدْغَامُ فِي الْحُرُوفِ السِّتَّةِ.

وَالْخُلَاصَةُ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعًا nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنَ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمًا يُظْهِرُونَ عِنْدَ الْحُرُوفِ السِّتَّةِ. وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامًا يُدْغِمَانِ فِي الْأَحْرُفِ السِّتَّةِ. وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيَّ وَخَلَّادًا يُظْهِرَانِ عِنْدَ الْجِيمِ وَيُدْغِمَانِ فِي الْبَاقِي. وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15833خَلَفًا يُدْغِمُ فِي التَّاءِ وَالدَّالِ وَيُظْهِرُ عِنْدَ الْبَاقِي. وَأَنَّ ابْنَ ذَكْوَانَ يُدْغِمُ فِي الدَّالِ وَيُظْهِرُ عِنْدَ الْبَاقِي.

وَ(صَالَ) بِمَعْنَى اسْتَطَالَ. وَ(الدَّلُّ) الدَّلَالُ. وَ(السَّمِيُّ) الرَّفِيعُ. وَ(النَّسِيمُ) الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ.

وَ(الرِّيَّا) الرَّائِحَةُ الْعَبِقَةُ. وَ(جَلَا) كَشَفَ. وَ(الضَّنْكُ الضِّيقُ. وَ(التُّومُ) جَمْعُ تُومَةٍ، وَهِيَ خَرَزَةٌ تُعْمَلُ مِنَ الْفِضَّةِ كَالدُّرَّةِ. وَ(الْمَوْلَى) الْوَلِيُّ. وَ(الْوُجْدُ) الْغِنَى. وَ(الْوِلَا) بِكَسْرِ الْوَاوِ الْمُتَابَعَةُ.