nindex.php?page=treesubj&link=28862سورة الرحمن:

أقول: لما قال سبحانه وتعالى في آخر القمر: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر "القمر: 46"، ثم وصف حال المجرمين في سقر، وحال المتقين في جنات ونهر، فصل هذا الإجمال في هذه السورة أتم تفصيل، على الترتيب الوارد في الإجمال.

فبدأ بوصف مرارة الساعة، والإشارة إلى إذهابها، ثم وصف النار وأهلها، والجنة وأهلها; ولذا قال [ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=41يعرف المجرمون بسيماهم 41، فلم يقل: "الكافرون" أو نحوه; لاتصاله بقوله هناك: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إن المجرمين "القمر: 47"، ثم وصف الجنة وأهلها، وكذا قال] 4 فيهم: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=46ولمن خاف مقام ربه جنتان "46"، وذلك هو عين التقوى، ولم يقل: [و] 6 لمن آمن وأطاع، أو نحوه; لتتوافق الألفاظ في التفصيل والمفصل.

وعرف بذلك أن هذه السورة بأسرها شرح لآخر السورة التي قبلها، فلله الحمد على ما ألهم وفهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28862سُورَةُ الرَّحْمَنِ:

أَقُولُ: لَمَّا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي آخِرِ الْقَمَرِ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ "الْقَمَرُ: 46"، ثُمَّ وَصَفَ حَالَ الْمُجْرِمِينَ فِي سَقَرَ، وَحَالَ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ، فَصَّلَ هَذَا الْإِجْمَالَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ أَتَمَّ تَفْصِيلٍ، عَلَى التَّرْتِيبِ الْوَارِدِ فِي الْإِجْمَالِ.

فَبَدَأَ بِوَصْفِ مَرَارَةِ السَّاعَةِ، وَالْإِشَارَةِ إِلَى إِذْهَابِهَا، ثُمَّ وَصَفَ النَّارَ وَأَهْلَهَا، وَالْجَنَّةَ وَأَهْلَهَا; وَلِذَا قَالَ [ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=41يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ 41، فَلَمْ يَقُلِ: "الْكَافِرُونَ" أَوْ نَحْوُهُ; لِاتِّصَالِهِ بِقَوْلِهِ هُنَاكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=47إِنَّ الْمُجْرِمِينَ "الْقَمَرُ: 47"، ثُمَّ وَصَفَ الْجَنَّةَ وَأَهْلَهَا، وَكَذَا قَالَ] 4 فِيهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=46وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ "46"، وَذَلِكَ هُوَ عَيْنُ التَّقْوَى، وَلَمْ يَقُلْ: [وَ] 6 لِمَنْ آمَنَ وَأَطَاعَ، أَوْ نَحْوَهُ; لِتَتَوَافَقَ الْأَلْفَاظُ فِي التَّفْصِيلِ وَالْمُفَصَّلِ.

وَعَرَفَ بِذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ بِأَسْرِهَا شَرْحٌ لِآخِرِ السُّورَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَلْهَمَ وَفَهَّمَ.