أنبأنا محمد بن عثمان العقبي ، حدثني يحيى بن زيد بن محمد الأبلي ، حدثني إسماعيل بن حبيب أبو حميد الأبلي ، عن عبد الله بن الديلمي، عن nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه أنه قال: في التوراة أربعة أحرف مكتوبة: من لم يشاور يندم، ومن استغنى استأثر، والفقر الموت الأحمر، وكما تدين تدان.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : nindex.php?page=treesubj&link=27129لا أنس آنس من استشارة عاقل ودود، ولا وحشة أوحش من مخالفته؛ لأن المشاورة والمناظرة بابا بركة، ومفتاحا رحمة، من استشير فليشر بالنصيحة، وليجتهد بالرأي، وليلزم الحق، وقصد السبيل، وليجعل المستشير كنفسه بترك الخيانة، وبذل النصيحة، وليكن كما أنشدني علي بن محمد البسامي:

[ ص: 193 ]

ومن الرجال إذا زكت أحلامهم من يستشار إذا استشير فيطرق     حتى يجول بكل واد قلبه
فيرى ويعرف ما يقول وينطق     إن الحليم إذا تفكر لم يكد
يخفى عليه من الأمور الأوفق

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُقَبِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأُبُلِّيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو حُمَيْدٍ الْأُبُلِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلِمِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ قَالَ: فِي التَّوْرَاةِ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ مَكْتُوبَةٍ: مَنْ لَمْ يُشَاوِرْ يَنْدَمْ، وَمَنِ اسْتَغْنَى اسْتَأْثَرَ، وَالْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ، وَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=treesubj&link=27129لَا أُنْسَ آنَسُ مِنِ اسْتِشَارَةِ عَاقِلٍ وَدُودٍ، وَلَا وَحْشَةَ أَوْحَشُ مِنْ مُخَالَفَتِهِ؛ لِأَنَّ الْمُشَاوَرَةَ وَالْمُنَاظَرَةَ بَابَا بَرَكَةٍ، وَمِفْتَاحَا رَحْمَةٍ، مَنِ اسْتُشِيرَ فَلْيُشِرْ بِالنَّصِيحَةِ، وَلْيَجْتَهِدْ بِالرَّأْيِ، وَلْيَلْزَمِ الْحَقَّ، وَقَصْدَ السَّبِيلِ، وَلْيَجْعَلِ الْمُسْتَشِيرَ كَنَفْسِهِ بِتَرْكِ الْخِيَانَةِ، وَبَذْلِ النَّصِيحَةِ، وَلْيَكُنْ كَمَا أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَسَّامِيُّ:

[ ص: 193 ]

وَمِنَ الرِّجَالِ إِذَا زَكَتْ أَحْلَامُهُمْ مَنْ يُسْتَشَارُ إِذَا اسْتُشِيرَ فَيَطْرُقُ     حَتَّى يَجُولَ بِكُلِّ وَادٍ قَلْبُهُ
فَيَرَى وَيَعْرِفُ مَا يَقُولُ وَيَنْطِقُ     إِنَّ الْحَلِيمَ إِذَا تَفَكَّرَ لَمْ يَكَدْ
يَخْفَى عَلَيْهِ مِنَ الْأُمُورِ الْأَوْفَقُ