ذكر nindex.php?page=treesubj&link=27351استحباب الاعتزال من الناس عاما

أنبأنا عبد الله بن محمد بن سلم - ببيت المقدس - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15863عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي nindex.php?page=hadith&LINKID=652578عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري قال " قيل: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قال: ثم ماذا؟ قال: رجل في شعب من الشعاب يتقي الله، ويدع الناس من شره ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: الواجب على العاقل لزوم الاعتزال عن الناس عاما، مع توقي مخالطتهم; إذ الاعتزال من الناس لو لم يكن فيه خصلة تحمد إلا السلامة من مقارفة المأثم لكان حقيقا بالمرء أن لا يكدر وجود السلامة بلزوم السبب المؤدي إلى المناقشة.

ولقد أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15678حبان بن موسى ، أنبأنا عبد الله ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن حبيب بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص بن عاصم عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال: " خذوا بحظكم من العزلة ".

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=27351اسْتِحْبَابِ الِاعْتِزَالِ مِنَ النَّاسِ عَامًّا

أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ - بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15863عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=652578عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: رَجُلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ لُزُومُ الِاعْتِزَالِ عَنِ النَّاسِ عَامًّا، مَعَ تَوَقِّي مُخَالَطَتِهِمْ; إِذِ الِاعْتِزَالُ مِنَ النَّاسِ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ خَصْلَةٌ تُحْمَدُ إِلَّا السَّلَامَةُ مِنْ مُقَارَفَةِ الْمَأْثَمِ لَكَانَ حَقِيقًا بِالْمَرْءِ أَنْ لَا يُكَدِّرَ وُجُودَ السَّلَامَةِ بِلُزُومِ السَّبَبِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْمُنَاقَشَةِ.

وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15678حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: " خُذُوا بِحَظِّكُمْ مِنَ الْعُزْلَةِ ".