أنبأنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ، حدثنا محمد بن سليمان المصيصي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في nindex.php?page=treesubj&link=28974_27453قوله تعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر ) ، قال: ما كان يحتاج إليهم، ولكن أحب أن يستن به من بعده.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : nindex.php?page=treesubj&link=19858المستشار مؤتمن، وليس بضامن، والمستشير متحصن من السقط، متخير للرأي.

[ ص: 192 ] والواجب على العاقل السالك سبيل ذوي الحجى: أن يعلم أن المشاورة تفشي الأسرار، فلا يستشير إلا اللبيب الناصح الودود الفاضل في دينه، وإرشاد المشير المستشير قضاء حق النعمة في الرأي، والمشورة لا تخلو من البركة إذا كانت مع مثل من وصفنا نعته.

ولقد أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو بن محمد ، حدثنا الغلابي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14840ابن عائشة، قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: nindex.php?page=treesubj&link=27129ما حزب قوما قط أمر فاجتمعوا، فتشاوروا فيه، إلا أرشدهم الله لأصوبه، وأنشدني الكريزي:

دبر إذا ما رمت أمرا بفكرة لتعلم ما تأتي وما تتجنب     وشاور نقي الرأي عند التباسه
لكي يضح الأمر الذي هو أصوب

وأنشدني المنتصر بن بلال:

لا تسبقن الناس بالرأي واتئد     فإنك إن تعجل إلى القول تزلل
ولكن تصفح رأي من كان حاضرا     وقل بعدهم رسلا، وبالحق فاعمل

أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16438ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974_27453قَوْلِهِ تَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ) ، قَالَ: مَا كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَنَّ بِهِ مَنْ بَعْدَهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=treesubj&link=19858الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ، وَلَيْسَ بِضَامِنٍ، وَالْمُسْتَشِيرُ مُتَحَصِّنٌ مِنَ السَّقْطِ، مُتَخَيِّرٌ لِلرَّأْيِ.

[ ص: 192 ] وَالْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ السَّالِكِ سَبِيلَ ذَوِي الْحِجَى: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْمُشَاوَرَةَ تُفْشِي الْأَسْرَارَ، فَلَا يَسْتَشِيرُ إِلَّا اللَّبِيبَ النَّاصِحَ الْوَدُودَ الْفَاضِلَ فِي دِينِهِ، وَإِرْشَادُ الْمُشِيرِ الْمُسْتَشِيرَ قَضَاءُ حَقِّ النِّعْمَةِ فِي الرَّأْيِ، وَالْمَشُورَةُ لَا تَخْلُو مِنَ الْبَرَكَةِ إِذَا كَانَتْ مَعَ مِثْلِ مَنْ وَصَفْنَا نَعْتَهُ.

وَلَقَدْ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16696عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْغَلَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14840ابْنُ عَائِشَةَ، قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: nindex.php?page=treesubj&link=27129مَا حَزَبَ قَوْمًا قَطُّ أَمْرٌ فَاجْتَمَعُوا، فَتَشَاوَرُوا فِيهِ، إِلَّا أَرْشَدَهُمُ اللَّهُ لِأَصْوَبِهِ، وَأَنْشَدَنِي الْكُرَيْزِيُّ:

دَبِّرْ إِذَا مَا رُمْتَ أَمْرًا بِفِكْرَةٍ لِتَعْلَمَ مَا تَأْتِي وَمَا تَتَجَنَّبُ     وَشَاوِرْ نَقِيَّ الرَّأْيِ عِنْدَ الْتِبَاسِهِ
لِكَيْ يَضِحَ الْأَمْرُ الَّذِي هُوَ أَصْوَبُ

وَأَنْشَدَنِي الْمُنْتَصِرُ بْنُ بِلَالٍ:

لَا تَسْبَقَنَّ النَّاسَ بِالرَّأْيِ وَاتَّئِدْ     فَإِنَّكَ إِنْ تَعْجَلْ إِلَى الْقَوْلِ تَزْلِلِ
وَلَكِنْ تَصَفَّحْ رَأْيَ مَنْ كَانَ حَاضِرًا     وَقُلْ بَعْدَهُمْ رِسْلًا، وَبِالْحَقِّ فَاعْمَلِ