[ ص: 100 ]

5 . نظمتها تبصرة للمبتدي تذكرة للمنتهي والمسند 6 . لخصت فيها ابن الصلاح أجمعه
وزدتها علما تراه موضعه

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْمُسْنِدُ ) : بِكَسْرِ النُّونِ فَاعِلُ أَسْنَدَ الْحَدِيثَ ، أَيْ : رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ . وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ ، فَهُوَ - بِفَتْحِهَا - أَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ .

وَقَوْلُهُ : ( لَخَّصْتُ فِيهَا ابْنَ الصَّلَاحِ ) ، أَيْ : كِتَابَ ابْنِ الصَّلَاحِ . وَالْمُرَادُ مَسَائِلُهُ وَأَقْسَامُهُ دُونَ كَثِيرٍ مِنْ أَمْثِلَتِهِ وَتَعَالِيلِهِ وَنِسْبَةِ أَقْوَالٍ لِقَائِلِيهَا وَمَا تَكَرَّرَ فِيهِ .

وَقَوْلُهُ : ( وَزِدْتُهَا عِلْمًا ) : اعْلَمْ أَنَّ مَا زِدْتُهُ فِيهَا عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ أَكْثَرُهُ مَيَّزْتُ أَوَّلَهُ بِقَوْلِي : قُلْتُ وَلَمْ أُمَيِّزْ آخِرَهُ ، بَلْ قَدْ يَتَمَيَّزُ بِالْوَاقِعِ إِنْ كَانَ آخِرَ مَسْأَلَةٍ فِي تِلْكَ التَّرْجَمَةِ الْمُتَرْجَمِ عَلَيْهَا ، وَأُمَيِّزُ مَا لَمْ يَقَعْ آخِرَ التَّرْجَمَةِ فِي هَذَا الشَّرْحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَمِنَ الزِّيَادَاتِ مَا لَمْ أُمَيِّزْ أَوَّلَهُ بِقَوْلِي : قُلْتُ . إِذْ هُوَ مُمَيَّزٌ بِنَفْسِهِ عِنْدَ مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ; بِأَنْ يَكُونَ حِكَايَةً عَمَّنْ هُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنِ ابْنِ الصَّلَاحِ كَالنَّوَوِيِّ ، وَابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ ، وَابْنِ رُشَيْدٍ ، وَابْنِ سَيِّدِ النَّاسِ كَمَا سَتَرَاهُ . وَكَذَلِكَ إِذَا تُعَقِّبَ كَلَامُ ابْنِ الصَّلَاحِ [ ص: 101 ] بِرَدٍّ أَوْ إِيضَاحٍ لَهُ ، فَهُوَ وَاضِحٌ فِي أَنَّهُ مِنَ الزِّيَادَاتِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا تُعُقِّبَ كَلَامُ مَنْ هُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنِ ابْنِ الصَّلَاحِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى . وَمِنَ الزِّيَادَاتِ مَا لَمْ أُمَيِّزْ أَوَّلَهَا وَلَا تَمَيَّزَتْ بِنَفْسِهَا بِمَا تَقَدَّمَ; فَأُمَيِّزُهَا فِي الشَّرْحِ ، وَهِيَ مَوَاضِعُ يَسِيرَةٌ رَأَيْتُ أَنْ أَجْمَعَهَا هُنَا لِتُعْرَفَ .

فَمِنْهَا فِي آخِرِ الْبَابِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ : (وَلُمْ مَنْ عَمَّمَهُ) .

وَمِنْهَا : فِي التَّدْلِيسِ النَّقْلُ عَنِ الْأَكْثَرِينَ أَنَّهُمُ قَبِلُوا مَا صَرَّحَ ثِقَاتُ الْمُدَلِّسِينَ بِوَصْلِهِ .

وَمِنْهَا : قَوْلِي فِي آخِرِ الْقِسْمِ الثَّالِثِ مِنْ أَقْسَامِ الْمَجْهُولِ : (وَفِيهِ نَظَرٌ) .

وَمِنْهَا : فِي مَرَاتِبِ التَّعْدِيلِ وَمَرَاتِبِ الْجَرْحِ زِيَادَةُ أَلْفَاظٍ لَمْ يَذْكُرْهَا ابْنُ الصَّلَاحِ مَيَّزْتُهَا هُنَاكَ فِي التَّرْجَمَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ .

وَمِنْهَا : قَوْلِي فِي صُوَرِ الْمُنَاوَلَةِ : (وَأَعْلَاهَا) .

وَمِنْهَا قَوْلِي : (فِيمَا إِذَا نَاوَلَ وَاسْتَرَدَّ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ) .

وَمِنْهَا فِي آخِرِ الْمُنَاوَلَةِ قَوْلِي : (يُفِيدُ حَيْثُ وَقَعَ التَّبَيُّنُ) .

وَمِنْهَا قَوْلِي فِي كِتَابَةِ الْحَدِيثِ : (وَكَتْبِ السَّهْمِيِّ) .

وَمِنْهَا : تَقْطِيعُ حُرُوفِ الْكَلِمَةِ الْمُشْكِلَةِ فِي هَامِشِ الْكِتَابِ .

وَمِنْهَا : اسْتِثْنَاءُ الْحَاءِ مِمَّا يُنَقَّطُ أَسْفَلَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَةِ .

وَمِنْهَا : بَيَانُ أَنَّ مُسْنَدَ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ مَا كَمُلَ .

وَمِنْهَا : ذِكْرُ الْعَسْكَرِيِّ فِيمَنْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ .

وَمِنْهَا : - فِي الْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ - اسْتِثْنَاءُ الْحِزَامِيِّ الَّذِي أُبْهِمَ اسْمُهُ ، فَإِنَّ فِيهِ الْخِلَافَ فِي الرَّاءِ وَالزَّايِ .

( المسند ) : بكسر النون فاعل أسند الحديث ، أي : رواه بإسناده . وأما عبد الله ابن محمد المسندي ، فهو - بفتحها - أحد شيوخ البخاري .

وقوله : ( لخصت فيها ابن الصلاح ) ، أي : كتاب ابن الصلاح . والمراد مسائله وأقسامه دون كثير من أمثلته وتعاليله ونسبة أقوال لقائليها وما تكرر فيه .

وقوله : ( وزدتها علما ) : اعلم أن ما زدته فيها على ابن الصلاح أكثره ميزت أوله بقولي : قلت ولم أميز آخره ، بل قد يتميز بالواقع إن كان آخر مسألة في تلك الترجمة المترجم عليها ، وأميز ما لم يقع آخر الترجمة في هذا الشرح إن شاء الله تعالى . ومن الزيادات ما لم أميز أوله بقولي : قلت . إذ هو مميز بنفسه عند من له معرفة; بأن يكون حكاية عمن هو متأخر عن ابن الصلاح كالنووي ، وابن دقيق العيد ، وابن رشيد ، وابن سيد الناس كما ستراه . وكذلك إذا تعقب كلام ابن الصلاح [ ص: 101 ] برد أو إيضاح له ، فهو واضح في أنه من الزيادات ، وكذلك إذا تعقب كلام من هو متأخر عن ابن الصلاح بطريق أولى . ومن الزيادات ما لم أميز أولها ولا تميزت بنفسها بما تقدم; فأميزها في الشرح ، وهي مواضع يسيرة رأيت أن أجمعها هنا لتعرف .

فمنها في آخر الباب الأول قوله : (ولم من عممه) .

ومنها : في التدليس النقل عن الأكثرين أنهم قبلوا ما صرح ثقات المدلسين بوصله .

ومنها : قولي في آخر القسم الثالث من أقسام المجهول : (وفيه نظر) .

ومنها : في مراتب التعديل ومراتب الجرح زيادة ألفاظ لم يذكرها ابن الصلاح ميزتها هناك في الترجمتين المذكورتين .

ومنها : قولي في صور المناولة : (وأعلاها) .

ومنها قولي : (فيما إذا ناول واسترد عند المحققين) .

ومنها في آخر المناولة قولي : (يفيد حيث وقع التبين) .

ومنها قولي في كتابة الحديث : (وكتب السهمي) .

ومنها : تقطيع حروف الكلمة المشكلة في هامش الكتاب .

ومنها : استثناء الحاء مما ينقط أسفل من الحروف المهملة .

ومنها : بيان أن مسند يعقوب بن شيبة ما كمل .

ومنها : ذكر العسكري فيمن صنف في التصحيف .

ومنها : - في المؤتلف والمختلف - استثناء الحزامي الذي أبهم اسمه ، فإن فيه الخلاف في الراء والزاي .