إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=29208كَانَ اعْتِمَادُ الرَّاوِي عَلَى كِتَابِهِ دُونَ حِفْظِهِ ، وَغَابَ عَنْهُ الْكِتَابُ بِإِعَارَةٍ ، أَوْ ضَيَاعٍ ، أَوْ سَرِقَةٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ; فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ التَّشْدِيدِ فِي الرِّوَايَةِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الرِّوَايَةُ مِنْهُ لِغَيْبَتِهِ عَنْهُ ، وَجَوَازِ التَّغْيِيرِ فِيهِ . وَالصَّوَابُ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَى الظَّنِّ مِنْ أَمْرِهِ سَلَامَتَهُ مِنَ التَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ جَازَتْ لَهُ الرِّوَايَةُ مِنْهُ ، لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ فِي الْغَالِبِ إِذَا غُيِّرَ ذَلِكَ ، أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ ، لِأَنَّ بَابَ الرِّوَايَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ .

وَقَوْلِي : ( كَذَلِكَ الضَّرِيرُ وَالْأُمِّيُّ ) أَيْ : كَذَلِكَ يَجْرِي الْخِلَافُ فِي الضَّرِيرِ وَالْأُمِّيِّ اللَّذَيْنِ لَا يَحْفَظَانِ حَدِيثَهُ مَا . فَإِذَا ضَبَطَ سَمَاعَ هُمَا ثِقَةٌ ، وَحَفِظَا كِتَابَيْهِ مَا عَنِ التَّغْيِيرِ بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ سَلَامَتُهُ; صَحَّتْ رِوَايَتُهُمَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ : وَالسَّمَاعُ مِنَ الْبَصِيرِ الْأَمِّيِّ وَالضَّرِيرِ اللَّذَيْنِ لَمْ يَحْفَظَا مِنَ الْمُحَدِّثِ مَا سَمِعَاهُ مِنْهُ ، لَكِنَّهُ كُتِبَ لَهُمَا ، بِمَثَابَةٍ وَاحِدَةٍ; قَدْ مَنَعَ مِنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُهُمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29212_29210الضَّرِيرِ الَّذِي لَمْ يَحْفَظْ حَدِيثَهُ مِنْ فَمِ مَنْ حَدَّثَهُ وَاسْتَعَانَ بِالْمَأْمُونِينَ فِي ضَبْطِ سَمَاعِهِ وَحِفْظِ كِتَابِهِ ثُمَّ عِنْدَ رِوَايَتِهِ فِي الْقِرَاءَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ ، وَاحْتَاطَ فِي ذَلِكَ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ بِحَيْثُ يَحْصُلُ مَعَهُ الظَّنُّ بِالسَّلَامَةِ مِنَ التَّغْيِيرِ صَحَّتْ رِوَايَتُهُ . غَيْرَ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْخِلَافِ مِنْ مَثَلِ ذَلِكَ فِي الْبَصِيرِ .