قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ فَارِسٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=21592_21591مَعْنَى الْإِجَازَةِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَأْخُوذٌ مِنْ جَوَازِ الْمَاءِ الَّذِي يُسْقَاهُ الْمَالُ مِنَ الْمَاشِيَةِ وَالْحَرْثِ ، يُقَالُ مِنْهُ : اسْتَجَزْتُ فُلَانًا فَأَجَازَنِي ، إِذَا سَقَاكَ مَاءً لِأَرْضِكَ أَوْ مَاشِيَتِكَ ، كَذَلِكَ طَالِبُ الْعِلْمِ يَسْأَلُ الْعَالِمَ أَنْ يُجِيزَهُ عِلْمَهُ ، [ ص: 437 ] فَيُجِيزَهُ إِيَّاهُ" . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : فَلِلْمُجِيزِ - عَلَى هَذَا - أَنْ يَقُولَ : أَجَزْتُ فُلَانًا مَسْمُوعَاتِي ، أَوْ مَرْوِيَاتِي ، فَيُعَدِّيهِ بِغَيْرِ حَرْفِ جَرٍّ ، مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى ذِكْرِ لَفْظِ الرِّوَايَةِ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ . وَيَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ مَنْ يَجْعَلُ الْإِجَازَةَ بِمَعْنَى التَّسْوِيغِ وَالْإِذْنِ وَالْإِبَاحَةِ ، قَالَ : وَذَلِكَ هُوَ الْمَعْرُوفُ . فَيَقُولُ : أَجَزْتُ لَهُ رِوَايَةَ مَسْمُوعَاتِي مَثَلًا . قَالَ : وَمَنْ يَقُولُ : أَجَزْتُ لَهُ مَسْمُوعَاتِي فَعَلَى سَبِيلِ الْحَذْفِ الَّذِي لَا يَخْفَى نَظِيرُهُ .