مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ أَنَّ " عَنْ " مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ ، هُوَ فِي الزَّمَنِ الْمُتَقَدِّمِ . وَأَمَّا فِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ ، فَقَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : كَثُرَ فِي عَصْرِنَا وَمَا قَارَبَهُ بَيْنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=29126اسْتِعْمَالُ "عَنْ" فِي الْإِجَازَةِ فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمْ : قَرَأْتُ عَلَى فُلَانٍ ، عَنْ فُلَانٍ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ . فَظُنَّ بِهِ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْهُ بِالْإِجَازَةِ قَالَ : وَلَا يُخْرِجُهُ ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الِاتِّصَالِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى . وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِي : ( وَهُوَ بِوَصْلٍ مَا قَمَنْ ) ، أَيْ : بِنَوْعٍ مِنَ الْوَصْلِ; لِأَنَّ الْإِجَازَةَ لَهَا حُكْمُ الِاتِّصَالِ لَا الْقَطْعِ . وَقَمَنْ : بِفَتْحِ الْمِيمِ لِمُنَاسِبَةِ مَا قَبْلَهُ ، وَفِي الْمِيمِ لُغَتَانِ : الْفَتْحُ ، وَالْكَسْرُ . وَمَعْنَاهُ حَقِيقٌ بِذَلِكَ وَجَدِيرٌ بِهِ .