إسلام ويب - جمع الوسائل في شرح الشمائل - باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم1

( باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم )

اعلم أنه وقع في أصل سماعنا هذا الباب الصغير في عيش النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيأتي في أواخر الكتاب بعد باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم باب طويل في بيان عيشه صلى الله عليه وسلم ، وفيه أحاديث كثيرة ، ووقع في بعض النسخ هاهنا ذاك الباب الطويل في عيشه صلى الله عليه وسلم ، وفيه أحاديث كثيرة ، وليس في أصول مشايخنا ، وعلى التقديرين إيراد باب العيش بين باب اللباس وباب الخف غير ملائم ، والظاهر أنه من صنيع نسخ الكتاب ، والله أعلم ، كتبه الفقير جمال الدين المحدث الحسيني عفا الله عنه ، كذا وجدته بخط ميرك شاه على هامش نسخة فقال الحنفي : وقع في بعض النسخ الطويل بعد القصير ، ويتجه على كلتا النسختين أن جعلهما بابين غير ظاهر . وقال ابن حجر : يأتي هذا الباب في أواخر الكتاب بزيادات أخر . وسيأتي بيان حكمة ذلك مع الرد على من أبدى لذلك ما لا يجدي ، وقال : هناك ذكر المصنف هذا الباب فيما مر على ما في كثير من النسخ ، ثم أعاده هاهنا بزيادات أخر أخرجته عن التكرار المحض ، ثم أطال بكلام خارج عن المرام مع التنجيح الزائد في كل مقام ، والظاهر في الجواب ، والله أعلم بالصواب ، أن المراد بأحاديث هذا الباب ما يدل على ضيق عيش بعض الأصحاب مع ضيق عيشه صلى الله عليه وسلم في كل باب ، وأحاديث ذاك الباب دالة على ما جاء في ضيق عيشه المخصوص به وبأهل بيته صلى الله عليه وسلم ، أو هذا الباب مما يدل على ضيق عيشه في أول أمره ، وذاك مما يدل على آخر أمره إشارة إلى استواء حاليه في اختياره صلى الله عليه وسلم أو اختياره تعالى له الطريق المختار من الفقر والصبر والشكر والرضا في الدار الغدار ; إذ لا عيش إلا عيش الآخرة وهي دار القرار ، وحاصل الكلام أن المقصود من البابين مختلف فلا تكرار في المعنى ، فلا ينظر إلى المبنى ثم لما كان الحديث الأول من هذا الباب مشتملا على توسع بعض الأصحاب في آخر الأمر حتى لبس مثل أبي هريرة ثوبين ممشقين من الكتان ناسب أن يكون ذكره بعد باب اللباس مقدما على باب الخف ، هذا والعيش : الحياة ، وما يكون به الحياة مثل المعيشة وفي المثل : عيش مرة وجيش مرة ; مثل في الرخاء والشدة ، كذا في تاج الأسامي .