( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16616علي بن خشرم ) بفتح خاء وسكون شين معجمتين يصرف ولا يصرف ( أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس عن رشدين ) في التقريب هو بكسر فسكون معجمة فدال مكسورة ، فتحتية ساكنة فنون قال ميرك : هو ضعيف ( ابن كريب ) بالتصغير ( عن أبيه ) أي كريب وهو ثقة ذكره ميرك ( عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=10345393كان إذا شرب تنفس مرتين ) أي في بعض الأوقات وبه يجمع بين الروايات [ ص: 312 ] ويؤيده ما رواه المصنف في جامعه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10345394لا تشربوا واحدا كشرب البعير ، ولكن اشربوا مثنى وثلاث ، وسموا إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم " .

قال ميرك : وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مرتين أو ثلاثا وأو للتنويع ; لأنه إن روى بنفسين اكتفى بما ، وإلا فثلاث وهذا ليس نصا في الاقتصار على المرتين ، بل يحتمل أن يراد به التنفس في الأثناء ، وسكت عن التنفس الأخير ; لأنه من ضرورة الواقع في الختم .

( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16616عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ) بِفَتْحِ خَاءٍ وَسُكُونِ شِينٍ مُعْجَمَتَيْنِ يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ ( أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ رِشْدِينَ ) فِي التَّقْرِيبِ هُوَ بِكَسْرٍ فَسُكُونِ مُعْجَمَةٍ فَدَالٍ مَكْسُورَةٍ ، فَتَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ فَنُونٍ قَالَ مِيرَكُ : هُوَ ضَعِيفٌ ( ابْنِ كُرَيْبٍ ) بِالتَّصْغِيرِ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ كُرَيْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ ذَكَرَهُ مِيرَكُ ( عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=10345393كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ ) أَيْ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ وَبِهِ يُجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ [ ص: 312 ] وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْمُصَنِّفُ فِي جَامِعِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10345394لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ " .

قَالَ مِيرَكُ : وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ ; لِأَنَّهُ إِنْ رَوَى بِنَفَسَيْنِ اكْتَفَى بِمَا ، وَإِلَّا فَثَلَاثٌ وَهَذَا لَيْسَ نَصًّا فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى الْمَرَّتَيْنِ ، بَلْ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ التَّنَفُّسُ فِي الْأَثْنَاءِ ، وَسَكَتَ عَنِ التَّنَفُّسِ الْأَخِيرِ ; لِأَنَّهُ مِنْ ضَرُورَةِ الْوَاقِعِ فِي الْخَتْمِ .