إسلام ويب - روضة العقلاء لابن حبان - ذكر استحباب المؤاخاة للمرء مع الخاص- الجزء رقم1

أنبأنا عبد الرحمن بن عبد المحسن بجرجان حدثنا محمد بن عبد الله القصار أنبأنا عبد الرزاق عن ابن المقفع قال " ثلاث من اللذات: محادثة الإخوان، وأكل القديد، وحك الجرب ".

أنبأنا محمد بن أبي علي ، حدثنا محمد بن هريم الشيباني أنشدنا محمد بن عمران الضبي :

وما المرء إلا بإخوانه كما تقبض الكف بالمعصم ولا خير في الكف مقطوعة
ولا خير في الساعد الأجذم

قال أبو حاتم رضي الله عنه: الواجب على العاقل أن لا يعد في الأدواء إخاء من لم يواته الضراء، ولم يشاركه في السراء، ورب أخي إخاء خير من أخي ولادة، ومن أتم حفاظ الأخوة تفقد الرجل أمور من يوده.

والود الصحيح هو الذي لا يميل إلى نفع، ولا يفسده منع، والمودة أمن، كما أن البغضاء خوف.

[ ص: 87 ] والعاقل لا يواخي إلا من خالفه على الهوى، وأعانه على الرأي، ووافق سره علانيته، لأن خير الإخوان من لم يناقش، كما أن خير الثناء ما كان على أفواه الأخيار، والمستوخم لا يؤلف كما أن غير الثقة لا يود، فمتى ما آخى المرء من لم يصافه بالوفاء يجب الاستظهار عليه بمن يسليه عنه، لأن التودد ممن لا يود يعد ملقا، ولا يفوت الإنسان في الأخوة أحد رجلين: إما أريب قصر في حقوقه فاغتاله بمكر، وإما جاهل لم يصافه فيؤذيه بسوء معاشرته، وصيانة الأخوة ليست إلا في الاستغناء عن الإخوان.

ولقد أحسن العباس بن عبيد بن يعيش حيث يقول :

كم من أخ لك لم يلده أبوكا     وأخ أبوه أبوك قد يجفوكا
صاف الكرام إذا أردت إخاءهم     واعلم بأن أخا الحفاظ أخوكا
كم إخوة لك لم يلدك أبوهم     وكأنما آباءهم ولدوكا
لو كنت تحملهم على مكروهة     تخشى الحتوف بها لما خذلوكا
وأقارب لو أبصروك معلقا     بنياط قلبك ثم ما نصروكا
الناس ما استغنيت كنت أخا لهم     وإذا افتقرت إليهم فضحوكا