أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16459عبد الله بن محمد بن أسماء ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17162مهدي بن ميمون، حدثنا معاذ بن سعد الأعور قال " كنت جالسا عند nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح فحدث رجل بحديث، فعرض رجل من القوم في حديثه، قال: فغضب، وقال، ما هذه الطباع؟ إني لأسمع الحديث من الرجل وأنا أعلم به، فأريه كأني لا أحسن منه شيئا ".

أنبأنا محمد بن المهاجر ، حدثنا محمد بن محمد الصيداوي ، حدثنا حماد بن إسحاق عن المدائني، قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية " لو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، قيل: وكيف؟ قال: لأنهم إن مدوها حليتها، وإن خلوا مددتها ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: nindex.php?page=treesubj&link=19583_32495_18427من لم يعاشر الناس على لزوم الإغضاء عما يأتون من المكروه، وترك التوقع لما يأتون من المحبوب، كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه، وإلى أن يدفعه الوقت إلى العداوة والبغضاء أقرب منه إلى أن ينال منهم الوداد، وترك الشحناء، ومن لم يدار صديق السوء كما يداري صديق الصدق ليس بحازم. ولقد أحسن الذي يقول :

تجنب صديق السوء واصرم حباله وإن لم تجد عنه محيصا فداره     وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه
تنل منه صفو الود ما لم تماره

أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16459عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17162مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ سَعْدٍ الْأَعْوَرُ قَالَ " كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فَحَدَّثَ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ، فَعَرَّضَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي حَدِيثِهِ، قَالَ: فَغَضِبَ، وَقَالَ، مَا هَذِهِ الطِّبَاعُ؟ إِنِّي لَأَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنَ الرَّجُلِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِهِ، فَأُرِيهِ كَأَنِّي لَا أُحْسِنُ مِنْهُ شَيْئًا ".

أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْمَدَائِنِيِّ، قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ " لَوْ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ شَعْرَةً مَا انْقَطَعَتْ، قِيلَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُمْ إِنْ مَدُّوهَا حَلَّيْتُهَا، وَإِنْ خَلَّوْا مَدَدْتُهَا ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: nindex.php?page=treesubj&link=19583_32495_18427مَنْ لَمْ يُعَاشِرِ النَّاسَ عَلَى لُزُومِ الْإِغْضَاءِ عَمَّا يَأْتُونَ مِنَ الْمَكْرُوهِ، وَتَرْكِ التَّوَقُّعِ لِمَا يَأْتُونَ مِنَ الْمَحْبُوبِ، كَانَ إِلَى تَكْدِيرِ عَيْشِهِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى صَفَائِهِ، وَإِلَى أَنْ يَدْفَعَهُ الْوَقْتُ إِلَى الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى أَنْ يَنَالَ مِنْهُمُ الْوِدَادَ، وَتَرْكَ الشَّحْنَاءِ، وَمَنْ لَمْ يُدَارِ صَدِيقَ السُّوءِ كَمَا يُدَارِي صَدِيقَ الصِّدْقِ لَيْسَ بِحَازِمٍ. وَلَقَدْ أَحْسَنَ الَّذِي يَقُولُ :

تَجَنَّبْ صَدِيقَ السُّوءِ وَاصْرِمْ حِبَالَهُ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ عَنْهُ مَحِيصًا فَدَارِهِ     وَأَحْبِبْ حَبِيبَ الصِّدْقِ وَاحْذَرْ مِرَاءَهُ
تَنَلْ مِنْهُ صَفْوَ الْوُدِّ مَا لَمْ تُمَارِهِ