أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ببغداد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15277المعرور بن سويد يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله قال " nindex.php?page=treesubj&link=24714إن في [ ص: 148 ] طلب الرجل الحاجة إلى أخيه فتنة، إذا أعطاه حمد غير الذي أعطاه، وإن منعه ذم غير الذي منعه ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: لو لم يكن في السؤال خصلة تذم إلا وجود التذلل في النفس عند الاهتمام بالسؤال وإبدائه لكان الواجب على العاقل أن لو اضطره الأمر إلى أن يستف الرمل ويمص النوى أن لا يتعرض للسؤال أبدا ما وجد إليه سبيلا، فأما من دفعه الوقت إلى ذلك فسأل من يعلم أنه يقضي حاجته أو ذا سلطان لم يحرج في فعله ذلك، كما لم يحرج في القبول إذا أعطي من غير مسألة، ومن استغنى بالله أغناه الله، ومن تعزز بالله لم يفقره، كما أن من اعتز بالعبيد أذله.

ولقد أنبأنا سعيد بن محمد القزاز ، حدثنا أبو الهيثم الرازي ، حدثنا خالد بن يزيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17248هشام بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية - رجل من ولد nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك - : " لقد رأيتني أنضح أول النهار وأضرب آخر النهار على بطني بالمعول في المعدن، قال: قلت: لقد لقيت مؤونة، قال: أجل إنا طلبنا الدراهم من أيدي الرجال ومن الحجارة، فوجدناها من الحجارة أسهل علينا ".

أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15277الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=24714إِنَّ فِي [ ص: 148 ] طَلَبِ الرَّجُلِ الْحَاجَةَ إِلَى أَخِيهِ فِتْنَةً، إِذَا أَعْطَاهُ حَمِدَ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَاهُ، وَإِنْ مَنَعَهُ ذَمَّ غَيْرَ الَّذِي مَنَعَهُ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي السُّؤَالِ خَصْلَةٌ تُذَمُّ إِلَّا وُجُودُ التَّذَلُّلِ فِي النَّفْسِ عِنْدَ الِاهْتِمَامِ بِالسُّؤَالِ وَإِبْدَائِهِ لَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَوِ اضْطَرَّهُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ يَسْتَفَّ الرَّمْلَ وَيَمُصَّ النَّوَى أَنْ لَا يَتَعَرَّضَ لِلسُّؤَالِ أَبَدًا مَا وَجَدَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، فَأَمَّا مَنْ دَفَعَهُ الْوَقْتُ إِلَى ذَلِكَ فَسَأَلَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْضِي حَاجَتَهُ أَوْ ذَا سُلْطَانٍ لَمْ يُحْرَجْ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ، كَمَا لَمْ يُحْرَجْ فِي الْقَبُولِ إِذَا أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِاللَّهِ أَغْنَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ تَعَزَّزَ بِاللَّهِ لَمْ يُفْقِرْهُ، كَمَا أَنَّ مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبِيدِ أَذَلَّهُ.

وَلَقَدْ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12396إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17248هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ - رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - : " لَقَدْ رَأَيْتَنِي أَنْضَحُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَأَضْرِبُ آخِرَ النَّهَارِ عَلَى بَطْنِي بِالْمِعْوَلِ فِي الْمَعْدِنِ، قَالَ: قُلْتُ: لَقَدْ لَقِيتَ مَؤُونَةً، قَالَ: أَجَلْ إِنَّا طَلَبْنَا الدَّرَاهِمَ مِنْ أَيْدِي الرِّجَالِ وَمِنَ الْحِجَارَةِ، فَوَجَدْنَاهَا مِنَ الْحِجَارَةِ أَسْهَلَ عَلَيْنَا ".