Durant le mois de Ramadan, j'ai accompli la prière du tarâwîh dans la mosquée près de chez moi dont l'imam est hanéfite. Cependant, une personne d'Ahl al-Hadîth m'a dit que je devais prier avec eux parce que je suis la même manière de prier qu'eux. J'ai toutefois refusé, car je pense qu'il est interdit d'encourager la communauté à se diviser. Or, étant donné que la mosquée qui est la plus proche de chez moi est plus digne que j'y fasse mes prières, j'ai préféré m'y rendre pour y prier avec ceux qui y prient et qui suivent la doctrine hanéfite. Ma question concerne donc la prière du witr avec l'imam qui accomplit cette dernière de la même manière que les trois Rak'âts de la prière du Maghreb alors que les autres mosquées séparent la Rak'ât du witr des deux autres qui la précèdent. Ai-je donc commis un péché en accomplissant ma prière du witr en trois Rak'âts ?
Je crois que la prière doit être accomplie avec son inclinaison, sa position debout et sa prosternation afin d'être correcte et je crois que le musulman doit accomplir la prière avec ceux qui l'accomplissent

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La réponse que vous avez donnée à cette personne et la manière dont vous avez accompli la prière dans votre mosquée sont correctes, car la divergence des musulmans concernant les questions secondaires ne doit pas engendrer leur aversion mutuelle. Les musulmans chaféites ne cessent de prier derrière les hanéfites et les malékites ne cessent de prier derrière les hanbalites... Ils divergent certes dans les questions jurisprudentielles et de science religieuse sans que cela n'engendre leur désunion.

L'imam Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Chapitre : quant à ceux qui ont des divergences sur les questions secondaires comme les adeptes des écoles hanéfite, malékite et chaféite, la prière accomplie derrière eux est correcte et non-détestable. C'est ce que dit Ahmad, qu'Allah lui fasse miséricorde, - qui est l'imam d'Ahl al-Hadîth (les adeptes du hadith)-, car les compagnons et ceux qui leurs succédèrent priaient les uns derrière les autres malgré leurs divergences sur les questions secondaires et ils étaient unanimes sur la validité de cela. »

Ensuite, il mentionna des détails sur cette question qu'il n’est pas besoin de rapporter ici.

Quant à la prière du witr et la manière de l'accomplir, les adeptes de l'école hanéfite l'accomplissent de l'une des manières correctes.

Al-Sarakhsî a dit dans son livre intitulé al-Mabsût de l'école hanéfite : « Le livre de la prière ; les règles du witr ; chapitre 1 : le nombre de rak'âts de la prière du witr et les avis concernant le fait de les séparer : l'un des avis est que la prière du witr est composée de trois rak'âts durant lesquelles on ne fait les salutations de prière qu'à la fin de celle-ci, et c’est celui que nous adoptons.

Al-Châfi'î, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Elle est composée d'une seule rak'ât."

Mâlik, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Elle est composée de trois rak'âts et de deux salutations de fin de prière." Al-Châfi'î appuya son avis sur la parole du Prophète () : « Allah est Un et Il aime ce qui est impair. »

Mâlik, lui, s'appuya sur le hadith : « Les rak'âts de la prière nocturne se font deux par deux, et si tu crains l’approche du temps de la prière du Subh, fais une prière witr composée d’une seule rak'ât. »

Quant à nous, nous avons le hadith dans lequel 'Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, décrit la prière nocturne du Messager d'Allah en disant : « Puis il accomplissait la prière du witr en trois rak'âts. »

L'important est donc que chacun de ces oulémas a ses arguments et ses preuves et que votre prière du witr accomplie selon le rite hanéfite est correcte et valide et que les hanéfites ne sont pas les seuls à qui il est permis d'accomplir la prière du witr en trois rak'âts et de faire les salutations de prières uniquement à la fin.

Et Allah sait mieux.