Qu’est-ce que la roqya légale ? Et quels sont les versets qui doivent être récités durant cette dernière ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager Muhammad ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La roqya légale se compose de trois choses essentielles, il faut :

1- Qu’elle se fasse avec les paroles d’Allah (Coran) ou avec Ses Noms ou Attributs ou enfin avec les paroles transmises du Prophète ().

2- Que cette roqya, selon Cheikh Ibn Taymiyya, se fasse en langue Arabe si celui qui l’accomplit la connaît. Sinon il doit connaître la signification de ce qu’il dit pour ne pas commettre une interdiction sans le savoir.

3- Que celui qui fait la roqya - ainsi que celui à qui on la fait - croit qu’elle est inefficace (par elle-même) et que c’est seulement le décret divin qui influence.

Si ces trois conditions sont réunies, alors c’est une roqya légale. Le Prophète () a dit : « Il n'y a aucun mal à faire la roqya tant qu’elle ne comprend pas des termes polythéistes » (Mouslim).

Il est à noter que la roqya la plus profitable et la plus efficace est celle que l’individu se fait à lui-même, cela est attesté par de nombreux textes qui contredisent l’idée répandue chez de nombreuses personnes selon laquelle il faut absolument chercher un individu lisant le Coran quand bien même ce dernier n’aurait aucune science ou pire serait un charlatan.

Par ailleurs, la sourate al-Fâtiha est l’une des choses les plus bénéfiques que l’on puisse lire sur un malade, cela vient du contenu de cette immense sourate, on y trouve notamment la sincérité dans la dévotion envers Allah, la louange faite à Son égard, exalté soit-Il, le fait de s’en remettre totalement à Lui, de ne rechercher refuge qu’auprès de Lui, de mettre toute sa confiance en Lui ainsi que de Lui demander tous les bienfaits. En outre, l’utilisation de cette sourate est recommandée dans des textes se trouvant dans le Sahîh de Boukhari comme celui concernant la roqya de la piqûre ou de la morsure.

Au moment de faire la roqya d’un malade on doit dire : « Au nom d’Allah, je te fais cette roqya pour te préserver de tout ce qui te nuit, contre la mal de toute âme et de tout mauvais œil. Qu’Allah te guérisse, au nom d’Allah, je te fais cette roqya » (Mouslim).

Si un malade souffre d’un mal quelconque, il doit poser sa main sur l’endroit en question et dire la chose suivante : « Au nom d’Allah (trois fois), puis il dit (sept fois) : je me mets sous la protection de la Gloire d’Allah et Sa Puissance contre le mal que j’éprouve et je crains » (Mouslim).

La roqya légale est utile pour lutter contre le mauvais œil, la magie, la possession du djinn ainsi que contre toutes les maladies corporelles.

Pour ce qu’il s’agit d’une maladie due au mauvais œil, le Prophète () a dit : « Le mauvais œil est une réalité et s’il y avait une chose qui pourrait devancer le destin ce serait bien le mauvais œil » (Mouslim). Aïcha (Radhia Allahou Anha) a dit : « Le Prophète () m’a ordonnée ou a ordonné de pratiquer la roqya contre le mauvais œil » (Boukhari).

Le Prophète () vit dans la maison de Umm Salama une servante qui avait des taches sur le visage, il dit alors à son propos : « Pratiquez sur elle la roqya, car elle a été atteinte par le mauvais œil » (Boukhari).

Si la personne étant la cause du mauvais œil est connue, cette dernière doit faire ce que le Prophète () a ordonné de faire : c’est ainsi que ‘Âmir ibn Rabî’a vit Sahl ibn Hanîf en train de se laver et il dit : « Par Allah, je n’ai jamais vu avant aujourd’hui une peau aussi jolie. Elle est plus jolie que celle d’une jeune fille qui donne à sa peau le plus grand soin. Alors Sahl s’évanouit et tomba par terre ». On rapporta cela au Prophète () qui se mit en colère contre ‘Âmir ; le Prophète () dit alors : « Pourquoi l’un d’entre vous veut-il tuer son frère ? Si l'un d’entre vous voit chez son frère ce qui lui plait qu’il invoque la bénédiction en sa faveur » puis il demanda de l’eau et ordonna à ‘Âmir de se laver. Lequel lava son visage, ses mains, ses coudes, ses genoux, ses pieds et une partie de ce que couvre son Izâr (pagne), puis il versa cette eau sur Sahl qui guérit sur le champ et s’en alla avec ses compagnons. » (Mâlik et d’autres).

Et parmi les choses qui protègent également contre le mal provoqué par le mauvais œil, il y a les invocations du matin et du soir ainsi que le fait de placer toute sa confiance en Allah, exalté soit-Il.

Ceci dit le plus le plus efficace pour se protéger contre la magie et même contre toute sorte de mal est le fait de toujours dire les invocations du matin et du soir, la lecture du verset du Trône, celle de la sourate al-Ikhlâs et des deux dernières sourates du Coran (al-Falaq et al-Nâs) après chaque prière et au moment de se coucher, ainsi que celle des deux derniers versets de la sourate al-Baqara la nuit.

Et Allah sait mieux.