M'est-il permis de faire le Ghosl (ablutions majeures) dans la baignoire immédiatement après l'accomplissement des ablutions?
Merci de me répondre au plus vite.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Il est stipulé que l'eau utilisée pour le Ghusl se doit d’être Tahour (purifiante) ; Tahour désigne l'eau qui garde son état initial sans qu’aucune de ses trois caractéristiques n’ait changé : sa couleur son odeur et son goût. Si l'on ajoute à cette eau une autre matière pure qui change sa nature, cette eau n’est plus purifiante et on ne peut pas s'en servir pour se purifier d’une impureté rituelle, grande ou petite. Ceci est l'avis adopté par les imams al-Châfé'i et Malik, qu’Allah leur fasse miséricorde, et c'est un des deux avis qui a été rapporté de l’imam Ahmad, et c’est l'avis approuvé par les Hanbalites.
Certains oulémas ont dit qu'il est permis de se servir de cette eau mélangée avec une autre matière pure pour faire ses ablutions majeures, tant qu’on la considère toujours comme une eau. Ceci est l'avis de l’imam Abou Hanifa, et l'une des deux variantes transmises par l’imam Ahmad, qu’Allah leur fasse miséricorde, à cet égard. C''est aussi l'avis soutenu par Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde.
Le premier avis est sans nul doute le plus prudent et celui qui permet le mieux d’avoir la conscience tranquille.
Par conséquent, faire son Ghusl dans la baignoire avec de l'eau mélangée à du savon, du champoing ou autre chose de ce genre n'est pas valide et ne permet pas de se purifier de la Djanâba (l'impureté majeur), l'eau utilisée même si elle est pure n'est plus purifiante. Alors quiconque veut se laver avec du savon, du champoing ou autres choses de ce genre, qu'il le fasse après avoir fini le Ghusl de la Djanâba avec de l'eau purifiante ou avant de le commencer.
Et Allah sait mieux.
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