Comment concilier entre, d’une part, le hadith disant : « Tout le corps de l’homme se décomposera sauf son coccyx » et, d’autre part, qu’il existe des dépouilles qui ne se décomposent pas en raison de la nature de la terre ou ils sont ensevelis dans le désert par exemple. Le hadith indique que chaque corps se décomposera. Or, il existe des cas où les corps ne se sont pas décomposés. Et que doit-on dire des gens qui ont été brûlés par exemple, leur coccyx a brûlé avec le reste de leur corps. Ou ceux dont le coccyx a été retiré pour une opération particulière ? Comment Allah leur redonnera-t-il vie ? Cela ne s’oppose-t-il pas avec le hadith ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le fait que certains corps ne se décomposent pas ne contredit pas le fait que le coccyx reste intact et encore moins le hadith indiquant que chaque corps se décomposera. Ceci parce que c’est une information générale à laquelle une portée spécifique est stipulée via ces textes, comme en a informé le Prophète () : « La terre ne décompose pas les corps des prophètes. » Le sens implicite de ce hadith est qu’aucun corps parmi ceux qu’Allah a décrété qu’ils ne se décomposeraient ne subira une décomposition. Al-Qârî explique : « Les parties du corps qui ne doivent pas se décomposer ne le seront pas car Allah a interdit à la terre de décomposer les corps des prophètes. Et c’est aussi le cas des corps qui leur sont affiliés comme les martyrs et les alliés d’Allah. Certains savants affirment que c’est aussi le cas des muezzins, de ceux qui prescrivent le bien et proscrivent le mal. Ils sont vivants, ou comme les vivants, dans leurs tombes. » Fin de citation.
Pour ce qui est de la deuxième problématique, plusieurs explications ont été apportées pour y répondre :
Le sens que le coccyx ne se décompose pas est qu’il subsistera longtemps avant de se décomposer finalement. Ce serait la dernière partie du corps à se décomposer.
D’autres savants ont affirmé qu’il en restera quelque chose même si cela reste imperceptible. D’autres avis ont été émis.
Al-Qârî a dit : « Certains de nos savants qui ont expliqué les hadiths ont dit que le sens voulu de cette expression est le coccyx subsistera longtemps sous terre avant de se décomposer, et non pas qu’il ne se décomposera jamais. En effet, cela est contraire à ce qui peut être observé. Il est dit dans un autre hadith : « C’est la première chose de l’homme qui est créée et la dernière à se decomposer. » Les deux hadiths ont le même sens.
Certains savants ont dit : La sagesse à cela est que c’est la base sur laquelle repose le corps de l’homme. Il est donc bienvenu qu’il soit plus solide que tous les autres membres du corps, comme l’est le socle sur lequel repose un mur. Et s’il est plus solide que les autres, il subsistera plus longtemps.
Pour ma part, je dis : La synthèse de ces avis – et Allah est le seul à nous garantir la réussite – est que le coccyx finira par se décomposer comme l’atteste le hadith. Mais il ne se décomposera pas complètement comme l’indique ce hadith qui est reconnu authentique par Boukhari et Mouslim. Le résultat de l’observation n’a aucune incidence sur le jugement donné à cette question comme nous l’avons démontré dans le chapitre relatif aux châtiments de la tombe. Une petite partie du coccyx mélangé à de la terre ne peut être perceptible comme cela n’échappe pas aux spécialistes de l’observation. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.