Salam 'aleykom,
Quelle est l'explication du hadith mentionnant le fait qu'Allah se trouve en face du serviteur quand celui-ci est en prière ?
Jazakoum Allahu khayr.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
De nombreux hadiths ont été rapportés dans le sens mentionné dont ceux-ci : le Prophète (
) a dit : « Celui qui prie s'entretient avec son Seigneur, qu’il examine donc ce qu’il Lui dit. » (Boukhari, Mouslim)
Le Prophète () a dit :
« Lorsque l'un d'entre vous se tient debout en prière, il se tient certes dans une position éminente face à un Seigneur Majestueux demandant à Celui-ci une chose éminente : gagner le Paradis et être sauvé du Feu. Lorsque l'un d'entre vous se tient debout en prière, il se tient certes face à Allah, faisant face à son Seigneur avec l'ange qui lui a été assigné à sa droite et le diable qui lui a été assigné à sa gauche [...] » (al-Tabarânî)
Les oulémas divergent toutefois sur l'authenticité de sa chaîne de transmission.
L'entretien dont il est question dans le premier hadith désigne des paroles discrètes et secrètes entre deux personnes ou d'une personne à une autre. Avec son Seigneur, exalté soit-Il, cet entretien a lieu lorsque la personne se tient debout en prière et s'adresse à Allah, exalté soit-Il, en récitant (sens du verset) :
« C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. » (Coran 1/5)
et d’autres versets du Coran, des invocations, des évocations ou des demandes de pardon. C'est comme si la personne se tenait face à son Seigneur, exalté soit-Il, et Lui parlait.
Le livre intitulé Charh al-Zurûq 'Alâ al-Risâla mentionne : « Ce hadith a pour but de faire comprendre à la personne qui prie la Grandeur de Celui à qui elle s'adresse, afin qu'elle Lui accorde toute son attention, avec l'humilité d'un serviteur faible et pauvre face à un Roi Exalté, Majestueux et Grand. C'est pourquoi ibn Battâl, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit que l'entretien de la personne qui prie avec son Seigneur est en fait une métaphore qui désigne le recueillement et la présence du cœur dont doit faire preuve cette personne dans sa prière. »
Par conséquent, une fois que la personne sait cela, elle sait ce que signifie le fait de se tenir face à Allah, exalté soit-Il, ressent le fait que la prière est ce qui la rapproche le plus de Lui et comprend que le recueillement dans la prière est l'essence et le fondement même de celle-ci, et que cela n’est possible qu’en ayant l'impression de se tenir réellement face à Allah.
Et Allah sait mieux.
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