Quel est le sens du hadith suivants : «Il y aura des gens qui dépasseront la mesure dans la purification et l’invocation » ?

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

D’après 'Abdallah ibn 'Amr, et de son père, le Prophète () passa près de Sa`d qui faisait ses ablutions. Il lui dit : « Pourquoi ce gaspillage ? »

Peut-il y avoir gaspillage dans les ablutions ? Demanda Sa`d.
« Oui, quand bien même tu serais au bord d'un fleuve. » (Ahmad et Ibn Madja)

En fait, le gaspillage désigne l’outrance et l’abus d’une chose. Bien que ce hadith soit faible, les oulémas sont unanimes quant au fait que le gaspillage de l’eau dans les ablutions est interdit. Dans Charh Mouslim, l’Imam an-Nawawî a dit : « Les oulémas sont unanimes quant au fait que le gaspillage de l’eau dans les ablutions est interdit, même au bord de la mer ».

Ibn Abû Zayd al-Qayrawanî a dit : « Le gaspillage de l’eau est une forme d’outrance et une bid'a (innovation religieuse) ».

Il y a gaspillage d’eau si l’on dépasse trois poignées d’eau, si l’on exagère dans la purification et qu’on s'y adonne de manière obsessionnelle.

En ce qui concerne le dépassement de la mesure dans les invocations, elle désigne l'outrance en la matière. On en a donné pour significations : l'invocation en recourant à ce qui est interdit par la Charia ou par la Tradition, l'élévation de la voix en faisant ses invocations, car Allah, le Très Haut, a dit (sens du verset) : « Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs » (Coran 7/55).

On a également dit qu'il s'agit de l'imploration d'Allah, exalté soit-Il, afin qu’Il lui donne le statut des prophètes (Alaihim Assalam) ou en recourant à la prose rimée.

La transgression en matière d'invocations comporte tout cela ainsi que toute autre conduite répréhensible. 'Abdallah ibn Mughaffal raconte qu’il a entendu son fils invoquer Allah en disant : « Ô Allah, accorde-moi le palais blanc qui se trouve sur la droite du Paradis si j'y suis introduit ». Son père lui dit : « Ô fils, demande à Allah le Paradis et cherche refuge auprès de Lui contre l'Enfer. Le Prophète () a dit : « Il y aura dans cette nation des gens qui dépasseront les limites de la Charia en matière de purification et d'invocation. » (Abou Dawoud).

De même, Sa'd entendit son fils invoquer Allah en disant : «Ô Allah, accorde-moi le Paradis, sa béatitude, son brocart, etc. Et je cherche refuge auprès de Toi contre l'Enfer et ses chaînes». Son père lui dit : « Tu as demandé à Allah, exalté soit-Il, un grand bien et tu as cherché refuge auprès de Lui contre de grands maux. Or, j'ai entendu le Prophète () dire : 'Il y aura des gens qui dépasseront les limites de la Charia en matière d'invocation'. Il lui récita ensuite le verset (sens du verset) : « Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n’aime pas les transgresseurs » (Coran 7/55). Il te suffit donc de dire : 'Ô Allah, je te demande le Paradis ainsi que toute parole ou tout acte permettant d'y accéder et je cherche refuge auprès de Toi contre l'Enfer ainsi que contre toute parole ou tout acte qui m’en rapprochent. » (Mousnad).

En somme, invoquer Allah, exalté soit-Il, c'est l'essentiel de l’adoration, et la purification est la moitié de la foi. Toutefois, l'Islam a appelé, dès son avènement, à la modération et à la justesse et à ne pas faire preuve d’outrance ni de négligence.