Heute am meisten gelesen

• 4

  Die Wahrheit über das Leiden von Ayyûb, möge Allâh ihm Frieden schenken

• 3

  Ghusl: Vorgehensweise, Gründe und Arten

• 3

  Versehentliches Auslassen des Überstreichens des Kopfes im Wudû

• 2

  Lügen

• 2

  Wer im Ramadân träumt und erst nach dem Erwachen ejakuliert

• 2

  Allein für den Eintritt eines Schicksalsschlags wird man schon belohnt

• 2

  Verlängerung und Färbung der Haare und dessen Einfluss auf die Gültigkeit des Gebets

• 2

  Kein Einwand gegen Verwenden von Seife, Creme und Schaum auf Hautoberfläche während des Fastens

• 2

  Beginne schleunigst damit, im jetzigen Ramadân zu fasten, und hole danach die verpassten Fastentage nach!

• 2

  Der Tîdschâniyya-Orden

• 2

  Erwünschte Zeiten zur Verrichtung der Pflichtgebete

• 2

  Alleinsein mit Haushaltshilfe ist nicht erlaubt

• 2

  Worin liegen die Vorzüge der Sûren Al-Kahf, Yasîn und Al-Wâqi´a?

• 2

  Ist die Arbeit bei westlichen Verlagen oder als Hilfskellner erlaubt?

• 2

  Muss ein Nichtmuslim seinen Namen ändern?

• 2

  Beten Frauen das Freitagsgebet zu Hause?

• 1

  Macht die Blutentnahme das Fasten ungültig ?

• 1

  Aus Angst vor negativen Ergebnissen einer medizinischen Untersuchung aus dem Weg gehen

• 1

  Die Auslegung des Verses „Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht” (Sûra 49:13)

• 1

  Darlegung der Rechtsschulen der Gelehrten über denjenigen, der die Niederwerfung beim Gebet auf Grund eines Versehens für eine Sache unterlässt, die das Gebet bei absichtlicher Ausführung ungültig machen würde.

• 1

  Wer stellvertretend für einen anderen den Hadsch vollzieht, darf irgendeine Art des Hadsch beabsichtigen

• 1

  Jemand verrichtete viele Gebete, ohne während der rituellen Gebetswaschung seinen Kopf mit Wasser zu benetzen, weil er unwissend hierin war.

• 1

  Qurânexemplare verkehrt herum legen

• 1

  Bindung mit einem Mädchen, das seine Jungfräulichkeit auf Grund einer Vergewaltigung verloren hat… ist ein Schutz für dieses Mädchen

• 1

  Gehälter von Gelehrten und Imâmen

• 1

  Freund schlägt Rat ab, weil er meint, mehr Erfahrung zu haben.

• 1

  Man hat sich selbst geschworen, ein Drittel seines Gehaltes zu spenden. Muss man den Schwur erfüllen?

• 1

  Das Zeigen einzelner Haarsträhnen beim Tragen des Kopftuches

• 1

  Verzeihen ist von höherer Belohnung als Wiedervergeltung

• 1

  Fragen zum Haddsch an Stelle eines Verstorbenen

• 1

  Der gewaltige Unterschied zwischen Ehe und Zinâ

• 1

  Entgegennahme eines Geschenks als Gegenleistung für eine Nierenspende

• 1

  Das Streichen über Schuhe ist eine nachgewiesene Sunna

• 1

  Unterschied zwischen Enthaltsamkeit und Frömmigkeit

• 1

  Tawâf ohne rituelle Reinheit

• 1

  Er verkehrte mit seiner Frau zu dem Zeitpunkt, während sie die zweite und letzte Stufe des Ihrâm (ritueller Weihezustand) noch nicht verlassen hatte

• 1

  Belohnung der ´Umra (Pilgerfahrt mit geringeren Riten als Haddsch) im Ramadân

• 1

  Verbotenes Heben der Hände beim Gebet

• 1

  Alkohol als Lebensmittelzutat, Verdampfen des Alkohols durch Erhitzung

• 1

  Ghusl am Freitag: ein Ersatz für Wudû?

• 1

  Eine schwangere Frau bricht das Fasten, entrichtete die Sühne aber holte die verpassten Tage nicht nach

• 1

  Ghusl beim Dschanâba-Zustand: Eintauchen in ein Wasserbecken?

• 1

  Der menstruierenden Frau ist der Geschlechtsverkehr untersagt, bis die Menstruation beendet ist und sie Ghusl (Ganzkörperwaschung) verrichtet hat

• 1

  Implantation einer Schweineschlagader in einen Menschenkörper

• 1

  Ist es mir erlaubt, ein Bild meines Mannes in den Qurân zu legen?

• 1

  Wenn jemand die Umra (Pilgerfahrt mit geringeren Riten als Haddsch) in den Haddsch-Monaten verrichtet und dann den Haddsch durchführen will, ohne eine Strecke zu fahren, für die man das rituelle Gebet verkürzen darf

• 1

  Der Mehrbetrag, den der Verkäufer beim Ratenverkauf nimmt, ist nicht festgelegt

• 1

  Beten vor einem Spiegel oder Fernseher ist verpönt

• 1

  Das Verbinden von zwei Gebeten nach den Gelehrten

• 1

  Rechtsnorm dafür, dass der Vorbeter das Gebet beendet, ohne den Friedensgruß zum Ende des Gebets gesprochen zu haben