الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 27 في البحث عن (زكاة الحلي المعد للكراء والنفقة)

( أو ) متخذا لأجل ( كراء ) ولو لرجل ( زكاة الحلي ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الزكاة > زكاة النقد

اتخذ حليا ولم يقصد به استعمالا محرما ولا مكروها ولا مباحا بل قصد كنزا واقتناء المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > زكاة الحلي

أكرى حلي ذهب أو فضة المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > زكاة الحلي > فرع إذا أكرى حلي ذهب أو فضة أن لا يكريه بجنسه

اشترت المرأة حليا يباح لها لبسه للتجارة المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب زكاة التجارة > فرع اشترت المرأة حليا يباح لها لبسه للتجارة

( وليس في حلي المرأة زكاة إذا كان مما تلبسه أو تعيره ) المغني لابن قدامة > كتاب الزكاة > باب زكاة الذهب والفضة > مسألة زكاة حلي المرأة

الزكاة في حلي مباح ( معد لكراء أو نفقة ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب زكاة الأثمان > فصل لا زكاة في حلي مباح معد لاستعمال أو إعارة

وحلي وإن تكسر ( لا زكاة فيه ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الزكاة

كان ) الحلي الجائز ( لرجل ) اتخذ لنفسه كخاتم وأنف وأسنان وحلية مصحف وسيف جهاد أو لزوجته وأمته وبنته الموجودة عنده الصالحة للتزيين ( الزكاة ) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الزكاة

المعد للكراء لا زكاة فيه إن كان مباحا لمقتنيه منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الزكاة

( اتخذ ) الرجل ( سوارا ) مثلا ( بلا قصد ) من لبس أو غيره ( أو بقصد إجارته لمن له استعماله ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الزكاة > باب زكاة النقد

والآنية وما أعد للكراء أو النفقة ففيه الزكاة الإنصاف > كتاب الزكاة > باب زكاة الأثمان

لا زكاة في قيمة ما أعد للكراء من عقار وحيوان وغيرهما الإنصاف > كتاب الزكاة > باب زكاة العروض

فيما أعد للتجارة ( و ) كحلي الصيارف أو قنية وادخار [ ( و ) ] ونفقة إذا احتاج إليه أو لم يقصد ربه شيئا ( الزكاة ) الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب زكاة الذهب والفضة > فصل لا زكاة في حلي مباح وتجب فيما أعد للتجارة

زكاة فيما أعد للكراء الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب زكاة الذهب والفضة > فصل لا زكاة في حلي مباح وتجب فيما أعد للتجارة

فيما أعد للكراء من الحلي الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب زكاة الذهب والفضة > فصل حكم الجوهر واللؤلؤ ومتى يزكى

لا زكاة في حلي الكراء الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب زكاة التجارة > فصل وإن اشترى صباغ ما يصبغ به فهو عرض تجارة

زكاة الحلي الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب زكاة التجارة > فصل وإن اشترى صباغ ما يصبغ به فهو عرض تجارة

كل حلي هو للنساء اتخذته للبس المدونة > كتاب الزكاة الأول > زكاة الحلي

زكاة الحلي المصنف > كتاب الزكاة > باب التبر والحلي

إذا أديت زكاته فليس بكنز سنن الدارقطني > كتاب الزكاة > باب ما أدي زكاته فليس بكنز

لا زكاة في الحلي التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > عمرو بن يحيى المازني > الحديث الثالث ليس فيما دون خمس ذود صدقة

لا زكاة فيما يتخذه النساء من الحلي للكراء واللباس الذخيرة > كتاب الزكاة > الباب الأول في زكاة النقدين > النظر الثالث في الموانع

إذا اشترى حليا مباحا للتجارة (فكيف تكون زكاته ) كتاب الحاوي الكبير > كتاب الزكاة > باب زكاة الحلي

اتخاذ الحلي للكرى والإجارة كتاب الحاوي الكبير > كتاب الزكاة > باب زكاة الحلي

زكاة في الحلي شرح مسند الشافعي > من كتاب الزكاة

زكاة الحلي الإفصاح عن معاني الصحاح > كتاب الزكاة > باب زكاة الناض

الحلي إذا اتخذ للإجارة روايتين وجوب الزكاة وسقوطها التبصرة > كتاب الزكاة الأول > باب في زكاة الحلي، والسيف المحلي، والخاتم، وما أشبه ذلك > فصل إذا كان الحلي لامرأة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب