عدد النتائج : 155
في البحث عن (أسباب الشرك)
نسبة النعمة إلى غير الله
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في بيان الإشراك في الكواكب والنجوم > حكم الإشراك في الكواكب والنجوم
الاستعاذة بغير الله شرك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في شرك الذبح لغير الله > الاستعاذة بغير الله شرك
الاستعاذة بغير الله
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في شرك الذبح لغير الله > الفرق بين العياذ واللياذ
الاستعاذة بالمخلوق شرك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في شرك الذبح لغير الله > الفرق بين العياذ واللياذ
طلب الحوائج من الموتى شرك
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في أن من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره > طلب الحوائج من الموتى شرك
دعوة غير الله شرك جلي
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في أن من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره > استعمالات لفظ الدعاء
وعدم الإخلاص يجر إلى الشرك
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر حقيقة الإيمان > دلالة حديث أبي ذر على أن المؤمن الفاسق إذا مات على كلمة التوحيد يدخل الجنة
تحذير الشارع من الشرك ووسائله
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > تحذير الشارع من الشرك ووسائله ومظانه
قطع ذرائع الشرك
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > رجوع إلى التشنيع بالقبوريين
ما يفعله القبوريون من الاستغاثة بالأموات ومناداتهم لقضاء الحاجات وتشريكهم مع الله
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > رجوع إلى التشنيع بالقبوريين
لم يكن قبل قوم نوح مشركون
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > أن هذه الحكاية تقتضي أن الناس كانوا قبل ابتداع الشرك على المذهب
مذهب المشبهة بل التشبيه الصريح لا يوجد إلا في أهل الكتب الإلهية كاليهود والمسلمين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > إن أصل الشرك لم يكن من أهل الكتاب وإنما كان من غيرهم
أصل الشرك لم يكن من أهل الكتاب وإنما كان من غيرهم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > إن أصل الشرك لم يكن من أهل الكتاب وإنما كان من غيرهم
الشرك كان فاشيا في العرب ولم يعلم أحد منهم كان يعتقد أن الوثن على صورة الله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > لم يعلم عن أحد من المشركين أنه اعتقد أن الوثن على صورة الله
أسباب الشرك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > الشرك في نفاة الصفات أكثر
إنما فعلوا ذلك لاعتقادهم وجود الشمس والقمر والكواكب والملائكة الجزء الثالث والأنبياء واعتقادهم ما تفعله من الخير تشبيها ( الذين عبدوا الشمس والقمر وغيرهما )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مقالة الرازي نقلا عن أبي معشر المنجم ورد المؤلف عليها > بطلان دعوى الرازي
كل مشرك فإنه مكذب بالآخرة إذ لو كان مؤمنا بها لما أشرك بالله شيئا
جامع المسائل > فصل كل مشرك فإنه مكذب بالآخرة
أن رجلا حلف بالكعبة فقال ابن عمر احلف برب الكعبة فإن عمر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أتى حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون فقال سبحان الله قال إنكم تقولون إذا حلفتم والكعبة قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال إنه قد قال لمن حلف فليحلف برب الكعبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من نهيه عن الحلف بغير الله تعالى
كنت جالسا مع ابن عمر فسمع رجلا يقول كلا وأبي فقال كان عمر يحلف بها فقال النبي عليه السلام إنها شرك فلا تحلف بها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
لا وأبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء دون الله فقد أشرك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
وما منا إلا ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
كنت عند ابن عمر فقمت وتركت عنده رجلا من كندة فأتيت سعيد بن المسيب فجاء فزعا فقال جاء رجل إلى ابن عمر فقال الجزء الثاني له أحلف بالكعبة ؟ فقال لا ولكن احلف برب الكعبة فإن عمر كان يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بغير ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
كنت أنا وصاحب لي من كندة جلوسا عند ابن عمر فقمت فجلست إلى ابن المسيب فأتاني صاحبي فقال قم إلي وقد تغير لونه واصفر وجهه فقلت له أليس إنما فارقتك قبيل قال سعيد قم إلى صاحبك فقمت إليه فقال ألم تر إلى ما قال ابن عمر ؟ فقلت وما قال ؟ قال أتاه رجل فقال أحلف بال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن حلف بغير الله تعالى
الطيرة شرك الجزء الرابع وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التسمي برباح وأفلح ويسار ويسير