ذكر nindex.php?page=treesubj&link=34064من توفي في هذه السنة من الأكابر

3419 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أحمد بن الحسن بن عبد الودود بن المهتدي [بالله]:

سمع أبا الحسين بن المتيم ، والصرصري ، وغيرهما ، وحدث .

وتوفي في يوم الأربعاء رابع عشرين شوال .

3420 - nindex.php?page=treesubj&link=33940ألب أرسلان ، واسمه: محمد ، إنما غلب عليه ألب أرسلان بن داود ، السلطان:

قد ذكرنا سيره في الحوادث ، وكيفية قتله ، وكان يقول حين قتل: ما وجه قصدته إلا واستعنت الله عليه إلا هذا الوجه ، فإني اشتغلت بالعساكر ، ولم يخطر ربي بقلبي . قال: ولما كان في أمسنا صعدت تلا فارتجت الأرض تحتي من عظم الجيش وكثرة العسكر ، فقلت في نفسي: أنا ملك الدنيا ، وما يقدر أحد علي ، فجاءتني قدرة لم يخطر على بالي ، وأنا أستغفر الله من ذلك الخاطر ، ووصى العسكر بولده ملك شاه الذي جعل فيه الملك بعده ، ونظام الملك وزيره ، والطاعة لهما ، وأحلف من ينبغي أن يحلف ، واستوثق وأوصى أن يعطى أخاه "قاورت بك" أعمال فارس ، وكرمان ، وشيئا عينه من المال ، وأن يتزوج بزوجته ، وأن يعطى ابنه "إياز" ما كان لداود والده وهو خمسمائة ألف دينار ، وأن يكون لولده ملك شاه القلعة وما ضمها .

وتوفي في يوم السبت عاشر ربيع الأول من هذه السنة ، ودفن عند قبر أبيه بمرو .

[ ص: 148 ]

3421 - nindex.php?page=treesubj&link=33935الحسن بن محمد بن علي [بن فهد] العلاف .

سمع الحديث ، وقرئ عليه ، وكان صالحا ورعا مجتهدا ، وعمر حتى جاوز المائة سنة بثلاث سنين ، وسقطت أسنانه ثم نبتت ، وتطرأ شعر لحيته .

توفي في ذي الحجة من هذه السنة .

3422 - nindex.php?page=treesubj&link=33935الحسين بن محمد ، أبو محمد الهاشمي الدلال .

من أهل نهر طابق ، سمع أبا بكر بن بشران ، وأبا الحسن الدارقطني ، توفي يوم الأحد رابع عشرين ربيع الآخر ، ومر بجنازته في الكرخ وجرت فتنة عظيمة ، ودفن في مقبرة باب الدير .

3423 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك [بن طلحة] أبو القاسم القشيري .

قشيري الأب ، سلمي الأم ، ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، توفي أبوه وهو طفل ، فنشأ وقرأ الأدب والعربية ، وكان يهوى مخالطة أهل الدنيا ، فحضر عند أبي علي الدقاق فجذبه عن ذلك ، فسمع الفقه من أبي بكر محمد بن بكر الطوسي ، ثم اختلف إلى أبي بكر بن فورك فأخذ عنه الكلام ، وصار رأسا في الأشاعرة ، وصنف "التفسير الكبير" ، وخرج إلى الحج في رفقة فيها nindex.php?page=showalam&ids=12441أبو المعالي الجويني ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وأبو بكر البيهقي ، فسمع معهما الحديث ببغداد والحجاز ، ثم أملى الحديث ، وكان يعظ .

[ ص: 149 ]

وتوفي في رجب هذه السنة بنيسابور ، ودفن إلى جانب شيخه أبي علي الدقاق ، ولم يدخل أحد من أولاده بيته ، ولا مس ثيابه ولا كتبه إلا بعد سنين احتراما له وتعظيما .

ومن عجيب ما وقع أن الفرس التي كان يركبها كانت قد أهديت إليه ، فركبها عشرين سنة لم يركب غيرها ، فذكر أنها لم تعلف بعد وفاته ، وتلفت بعد أسبوع .

3424 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون ، أبو الغنائم .

ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وسمع nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، nindex.php?page=showalam&ids=15183والمخلص ، وأبا الحسن الحربي ، وغيرهم ، وحدث وكان ثقة ، وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا ، آخرهم محمد بن عمر بن يوسف الأرموي .

وتوفي ليلة الخميس ثامن عشر شوال ، ودفن بمقبرة باب حرب عند الشهداء .

3425 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عمر بن محمد بن درهم .

سمع أبا الحسين بن بشران ، وتوفي في ليلة الجمعة تاسع عشرين ربيع الآخر ، وصلي عليه بجامع المنصور ، ودفن بمقبرة باب حرب .

3426 - علي بن الحسن بن علي بن الفضل ، أبو منصور الكاتب ، المعروف: بابن صربعر .

وقال له نظام الملك: أنت صردر ، لا ابن صربعر .

وهجاه ابن البياضي فلطمه فقال:

لئن نبز الناس شحا أباك فسموه من شحه صربعرا [ ص: 150 ]     فإنك تنبز بالصر بعرا
عقوقا له وتسميه شعرا

وهذا ظلم فاحش ، فإن شعره غاية في الحسن ، ومن شعره:

تزاورن عن أذرعات يمينا     نواشز ليس يطقن البرينا
كلفن بنجد كأن الرياض     أخذن لنجد عليها يمينا
وأقسمن يحملن إلا نحيلا     إليه ويبلغن إلا حزينا
فلما استمعن زفير المشوق     ونوح الحمام ، تركن الحنينا
إذا جئتما بانة الواديين     فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا
فثم علائق من أجلهن     ملاء الدجى والضحى قد طوينا
وقد أنبأتهم مياه الجفون     بأن بقلبك داء دفينا

وله أيضا:

إيه أحاديث نعمان وساكنه     إن الحديث عن الأحباب أسمار
أفتش الريح عنكم كلما نفحت     من نحو أرضكم نكباء معطار

وله أيضا:

النجاء النجاء من أرض نجد     قبل أن يعلق الفؤاد بنجد

وله أيضا:

ما مر ذو شجن يكتمه     إلا أقول متيم مثلي
وعهودهم بالرمل قد نقضت     وكذاك ما يبنى على الرمل
من يطلع شرفا فيعلم لي     هل روح الرعيان بالإبل
أم غرد الحادي بقافية     منها غراب البين يستملي

وله أيضا:

أكلف القلب أن يهوى وأسأله     صبرا وذلك جمع بين أضداد

[ ص: 151 ]

وأكتم الركب أوطاري وأسألهم     حاجات نفسي لقد أتعبت روادي
هل مدلج عنده من مبكر خبر     وكيف يعلم حال الرائح الغادي
وإن رويت أحاديث الذين نأوا     فعن نسيم الدجى والبرق إسنادي

وحفظ القرآن ، وسمع الحديث من ابن بشران وغيره ، وحدث ، وركب يوما فتردى هو والدابة في البئر فماتا ، وذلك في صفر هذه السنة ، ودفن بباب أبرز .

قال المصنف: وقرأت بخط ابن عقيل قال: كان صربعر خازنا بالرصافة ينبز بالإلحاد .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ

3419 - nindex.php?page=treesubj&link=33935أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَدُودِ بْنِ الْمُهْتَدِي [بِاللَّهِ]:

سَمِعَ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ الْمُتَيَّمِ ، وَالصَّرْصَرِيَّ ، وَغَيْرَهُمَا ، وَحَدَّثَ .

وَتُوُفِّيَ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ رَابِعِ عِشْرِينَ شَوَّالٍ .

3420 - nindex.php?page=treesubj&link=33940أَلْبُ أَرْسَلَانَ ، وَاسْمُهُ: مُحَمَّدٌ ، إِنَّمَا غَلَبَ عَلَيْهِ أَلْبُ أَرْسَلَانَ بْنُ دَاوُدَ ، السُّلْطَانُ:

قَدْ ذَكَرْنَا سَيْرَهُ فِي الْحَوَادِثِ ، وَكَيْفِيَّةَ قَتْلِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ حِينَ قُتِلَ: مَا وَجْهٌ قَصَدْتُهُ إِلَّا وَاسْتَعَنْتُ اللَّهَ عَلَيْهِ إِلَّا هَذَا الْوَجْهَ ، فَإِنِّي اشْتَغَلْتُ بِالْعَسَاكِرِ ، وَلَمْ يَخْطُرْ رَبِّي بِقَلْبِي . قَالَ: وَلَمَّا كَانَ فِي أَمْسِنَا صَعِدْتُ تَلًّا فَارْتَجَّتِ الْأَرْضُ تَحْتِي مِنْ عِظَمِ الْجَيْشِ وَكَثْرَةِ الْعَسْكَرِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: أَنَا مَلِكُ الدُّنْيَا ، وَمَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَيَّ ، فَجَاءَتْنِي قُدْرَةٌ لَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِي ، وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ ذَلِكَ الْخَاطِرِ ، وَوَصَّى الْعَسْكَرَ بِوَلَدِهِ مُلْكِ شَاهِ الَّذِي جَعَلَ فِيهِ الْمُلْكَ بَعْدَهُ ، وَنِظَامِ الْمُلْكِ وَزِيرِهِ ، وَالطَّاعَةِ لَهُمَا ، وَأَحْلَفَ مَنْ يَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ ، وَاسْتَوْثَقَ وَأَوْصَى أَنْ يُعْطَى أَخَاهُ "قَاوُرْتُ بِكَ" أَعْمَالَ فَارِسَ ، وَكِرْمَانَ ، وَشَيْئًا عَيَّنَهُ مِنَ الْمَالِ ، وَأَنْ يَتَزَوَّجَ بِزَوْجَتِهِ ، وَأَنْ يُعْطَى ابْنُهُ "إِيَازُ" مَا كَانَ لِدَاوُدَ وَالِدِهِ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، وَأَنْ يَكُونَ لِوَلَدِهِ مُلْكِ شَاهِ الْقَلْعَةُ وَمَا ضَمَّهَا .

وَتُوُفِّيَ فِي يَوْمِ السَّبْتِ عَاشِرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السُّنَّةِ ، وَدُفِنَ عِنْدَ قَبْرِ أَبِيهِ بِمَرْوَ .

[ ص: 148 ]

3421 - nindex.php?page=treesubj&link=33935الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ [بْنِ فَهْدٍ] الْعَلَّافُ .

سَمِعَ الْحَدِيثِ ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ صَالِحًا وَرِعًا مُجْتَهِدًا ، وَعَمَّرَ حَتَّى جَاوَزَ الْمِائَةَ سَنَةٍ بِثَلَاثِ سِنِينَ ، وَسَقَطَتْ أَسْنَانُهُ ثُمَّ نَبَتَتْ ، وَتَطَرَّأَ شَعَرُ لِحْيَتِهِ .

تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

3422 - nindex.php?page=treesubj&link=33935الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ الدَّلَالُ .

مِنْ أَهْلِ نَهْرِ طَابَقٍ ، سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ بِشْرَانَ ، وَأَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الْأَحَدِ رَابِعِ عِشْرِينَ رَبِيعٍ الْآخَرِ ، وَمُرَّ بِجِنَازَتِهِ فِي الْكَرْخِ وَجَرَتْ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ الدَّيْرِ .

3423 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ [بْنِ طَلْحَةَ] أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ .

قُشَيْرِيُّ الْأَبِ ، سُلَمِيُّ الْأُمِّ ، وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، تُوُفِّيَ أَبُوهُ وَهُوَ طِفْلٌ ، فَنَشَأَ وَقَرَأَ الْأَدَبَ وَالْعَرَبِيَّةَ ، وَكَانَ يَهْوَى مُخَالَطَةَ أَهْلِ الدُّنْيَا ، فَحَضَرَ عِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ فَجَذَبَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَسَمِعَ الْفِقْهَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الطُّوسِيِّ ، ثُمَّ اخْتَلَفَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ فُورَكَ فَأَخَذَ عَنْهُ الْكَلَامَ ، وَصَارَ رَأْسًا فِي الْأَشَاعِرَةِ ، وَصَنَّفَ "التَّفْسِيرَ الْكَبِيرَ" ، وَخَرَجَ إِلَى الْحَجِّ فِي رُفْقَةٍ فِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=12441أَبُو الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَأَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ ، فَسَمِعَ مَعَهُمَا الْحَدِيثَ بِبَغْدَادَ وَالْحِجَازَ ، ثُمَّ أَمْلَى الْحَدِيثَ ، وَكَانَ يَعِظُ .

[ ص: 149 ]

وَتُوُفِّيَ فِي رَجَبٍ هَذِهِ السَّنَةَ بِنَيْسَابُورَ ، وَدُفِنَ إِلَى جَانِبِ شَيْخِهِ أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ ، وَلَمْ يَدْخُلْ أَحَدٌ مِنْ أَوْلَادِهِ بَيْتَهُ ، وَلَا مَسَّ ثِيَابَهُ وَلَا كُتُبَهُ إِلَّا بَعْدَ سِنِينَ احْتِرَامًا لَهُ وَتَعْظِيمًا .

وَمِنْ عَجِيبِ مَا وَقَعَ أَنَّ الْفَرَسَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا كَانَتْ قَدْ أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ ، فَرَكِبَهَا عِشْرِينَ سَنَةً لَمْ يَرْكَبْ غَيْرَهَا ، فَذُكِرَ أَنَّهَا لَمْ تَعْلَفْ بَعْدَ وَفَاتِهِ ، وَتَلِفَتْ بَعْدَ أُسْبُوعٍ .

3424 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمَأْمُونِ ، أَبُو الْغَنَائِمِ .

وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَسَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيَّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15183وَالْمُخَلِّصَ ، وَأَبَا الْحَسَنِ الْحَرْبِيَّ ، وَغَيْرَهُمْ ، وَحَدَّثَ وَكَانَ ثِقَةً ، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا ، آخِرُهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الْأَرْمَوِيُّ .

وَتُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ ثَامِنَ عَشَرَ شَوَّالٍ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ عِنْدَ الشُّهَدَاءِ .

3425 - nindex.php?page=treesubj&link=33935عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دِرْهَمٍ .

سَمِعَ أَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ بِشْرَانَ ، وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ تَاسِعِ عِشْرِينَ رَبِيعٍ الْآخَرِ ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ .

3426 - عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ ، أَبُو مَنْصُورٍ الْكَاتِبُ ، الْمَعْرُوفُ: بِابْنِ صَرَّبَعْرَ .

وَقَالَ لَهُ نِظَامُ الْمُلْكِ: أَنْتَ صُرَّدُرَّ ، لَا ابْنُ صُرَّبَعْرَ .

وَهَجَاهُ ابْنُ الْبَيَاضِيِّ فَلَطَمَهُ فَقَالَ:

لَئِنْ نَبَزَ النَّاسُ شُحًّا أَبَاكَ فَسَمَّوْهُ مِنْ شُحِّهِ صُرَّبَعْرَا [ ص: 150 ]     فَإِنَّكَ تَنْبِزُ بِالصُّرِّ بَعْرَا
عُقُوقًا لَهُ وَتُسَمِّيهِ شِعْرًا

وَهَذَا ظُلْمٌ فَاحِشٌ ، فَإِنَّ شِعْرَهُ غَايَةٌ فِي الْحُسْنِ ، وَمِنْ شِعْرِهِ:

تَزَاوَرْنَ عَنْ أَذَرِعَاتٍ يَمِينًا     نَوَاشِزَ لَيْسَ يُطِقْنَ الْبُرِينَا
كَلِفْنَ بِنَجْدٍ كَأَنَّ الرِّيَاضَ     أَخَذْنَ لِنَجْدٍ عَلَيْهَا يَمِينًا
وَأَقْسَمْنَ يَحْمِلْنَ إِلَّا نَحِيلًا     إِلَيْهِ وَيُبْلِغْنَ إِلَّا حَزِينًا
فَلَمَّا اسْتَمَعْنَ زَفِيرَ الْمَشُوقِ     وَنَوْحَ الْحَمَامِ ، تَرَكْنَ الْحَنِينَا
إِذَا جِئْتُمَا بَانَةَ الْوَادِيَيْنِ     فَأَرْخُوا النُّسُوعَ وَحُلُّوا الْوَضِينَا
فَثَمَّ عَلَائِقُ مِنْ أَجْلِهِنَّ     مُلَاءُ الدُّجَى وَالضُّحَى قَدْ طُوِينَا
وَقَدْ أَنْبَأَتْهُمْ مِيَاهُ الْجُفُونِ     بِأَنَّ بِقَلْبِكِ دَاءً دَفِينَا

وَلَهُ أَيْضًا:

إِيهِ أَحَادِيثَ نَعْمَانٍ وَسَاكِنِهِ     إِنَّ الْحَدِيثَ عَنِ الْأَحْبَابِ أَسْمَارُ
أُفَتِّشُ الرِّيحَ عَنْكُمُ كُلَّمَا نَفَحَتْ     مِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمُ نَكْبَاءُ مِعْطَارُ

وَلَهُ أَيْضًا:

النِّجَاءَ النِّجَاءَ مِنْ أَرْضِ نَجْدٍ     قَبْلَ أَنْ يَعْلَقَ الْفُؤَادُ بِنَجْدِ

وَلَهُ أَيْضًا:

مَا مَرَّ ذُو شَجَنٍ يُكَتِّمُهُ     إِلَّا أَقُولُ مُتَيَّمٌ مِثْلِي
وَعُهُودُهُمْ بِالرَّمْلِ قَدْ نُقِضَتْ     وَكَذَاكَ مَا يُبْنَى عَلَى الرَّمْلِ
مَنْ يَطَّلِعْ شَرَفًا فَيَعْلَمْ لِي     هَلْ رَوَّحَ الرُّعْيَانُ بِالْإِبِلِ
أَمْ غَرَّدَ الْحَادِي بِقَافِيَّةٍ     مِنْهَا غُرَابُ الْبَيْنِ يَسْتَمْلِي

وَلَهُ أَيْضًا:

أُكَلِّفُ الْقَلْبَ أَنْ يَهْوَى وَأَسْأَلُهُ     صَبْرًا وَذَلِكَ جَمْعٌ بَيْنَ أَضْدَادِ

[ ص: 151 ]

وَأَكْتُمُ الرَّكْبَ أَوَطَارِي وَأَسْأَلُهُمْ     حَاجَاتِ نَفْسِي لَقَدْ أَتْعَبْتُ رُوَّادِي
هَلْ مُدْلِجٌ عِنْدَهُ مِنْ مُبَكِّرٍ خَبَرٌ     وَكَيْفَ يَعْلَمُ حَالَ الرَّائِحِ الْغَادِي
وَإِنْ رُوِيَتْ أَحَادِيثُ الَّذِينَ نَأَوْا     فَعَنْ نَسِيمِ الدُّجَى وَالْبَرْقِ إِسْنَادِي

وَحَفِظَ الْقُرْآنَ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنِ ابْنِ بِشْرَانَ وَغَيْرِهِ ، وَحَدَّثَ ، وَرَكِبَ يَوْمًا فَتَرَدَّى هُوَ وَالدَّابَّةُ فِي الْبِئْرِ فَمَاتَا ، وَذَلِكَ فِي صَفَرٍ هَذِهِ السَّنَةَ ، وَدُفِنَ بِبَابِ أَبْرَزَ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَرَأْتُ بِخَطِّ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ: كَانَ صُرَّبَعْرَ خَازِنًا بِالرَّصَافَةِ يَنْبِزُ بِالْإِلْحَادِ .