( قال ) : واذا nindex.php?page=treesubj&link=2988لم يخرج الرجل صدقة الفطر فعليه إخراجها ، وإن طالت المدة إلا على قول nindex.php?page=showalam&ids=14111الحسن بن زياد فإنه يقول : تسقط بمضي يوم الفطر ; لأنها قربة اختصت بأحد يومي العيد فكانت قياس الأضحية تسقط بمضي أيام النحر .

( ولنا ) أن هذه صدقة مالية فلا تسقط بعد الوجوب إلا بالأداء كزكاة المال ، ولا نقول : الأضحية تسقط بل ينتقل الواجب إلى التصدق بالقيمة ; لأن إراقة الدم لا تكون قربة إلا في وقت مخصوص أو مكان مخصوص فأما التصدق بالمال قربة في كل وقت .

( قَالَ ) : وَاذَا nindex.php?page=treesubj&link=2988لَمْ يُخْرِجْ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَعَلَيْهِ إخْرَاجُهَا ، وَإِنْ طَالَتْ الْمُدَّةُ إلَّا عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14111الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ : تَسْقُطُ بِمُضِيِّ يَوْمِ الْفِطْرِ ; لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ اخْتَصَّتْ بِأَحَدِ يَوْمَيْ الْعِيدِ فَكَانَتْ قِيَاسَ الْأُضْحِيَّةِ تَسْقُطُ بِمُضِيِّ أَيَّامِ النَّحْرِ .

( وَلَنَا ) أَنَّ هَذِهِ صَدَقَةٌ مَالِيَّةٌ فَلَا تَسْقُطُ بَعْدَ الْوُجُوبِ إلَّا بِالْأَدَاءِ كَزَكَاةِ الْمَالِ ، وَلَا نَقُولُ : الْأُضْحِيَّةُ تَسْقُطُ بَلْ يَنْتَقِلُ الْوَاجِبُ إلَى التَّصَدُّقِ بِالْقِيمَةِ ; لِأَنَّ إرَاقَةَ الدَّمِ لَا تَكُونُ قُرْبَةً إلَّا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ أَوْ مَكَان مَخْصُوصٍ فَأَمَّا التَّصَدُّقُ بِالْمَالِ قُرْبَةٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ .