1. Certains changent de Niyyah après avoir entamé le rituel du pèlerinage. Si un pèlerin entre en état d’Ihraam, consécration rituelle, dans l’intention d’accomplir le Hadj pour lui-même, il n’est pas autorisé à modifier sa Niyyah ultérieurement et à.. plus
L’adoration d’Allah, Exalté soit-Il, est l’objectif de notre existence et le moyen qui fera notre bonheur aussi bien dans ce bas monde que dans l’au-delà. Plus le serviteur d’Allah s’efforce d’ado
L’adoration d’Allah, exalté soit-Il, est l’objectif de notre existence et.. plus
1. Certains formulent la Niyyah (intention) d’entamer le Tawaaf (circumambulation) verbalement. Or, la Niyyah se fait dans le cœur, elle ne doit pas être déclarée oralement.
2. Certains entreprennent le Tawaaf à l’intérieur du Hidjr (d’Ismaa’iil), ce qui constitue une énorme.. plus
La Talbiyah consiste à dire : « Labbayka Allahoumma Labbayk » (Me voici répondant à Ton appel, ô Allah ! Me voici répondant à Ton appel).
1. Certains négligent la Talbiyah ou la répètent à voix basse, ce qui va à l’encontre de la Sunna, laquelle préconise.. plus
Dans les lignes qui suivent nous allons mentionner certaines erreurs à ne pas commettre en accomplissant les deux Rak`as (unités de prière) du Tawaaf :
1. Certains croient qu’il est impératif d’accomplir les deux Rak‘as du Tawaaf directement derrière le Maqaam d’Ibraahiim (Abraham) ou.. plus
1. Certains pèlerins jeûnent le jour de `Arafah. Or, la Sunna préconise au pèlerin de ne pas jeûner ce jour-là afin d’être plus actif et plus fort et de s’évertuer plutôt à faire des invocations et à évoquer Allah, Exalté soit-Il.
2. Certains quittent.. plus
1. Certains pèlerins lèvent les mains lorsqu'ils sont à As-Safa et Al-Marwah tel qu’ils le font lors de la prière. Or, selon la Sunna, il est préconisé à cet égard de lever les mains comme pour faire une invocation, de commencer par le Tahmiid [dire : « Al-hamdou lillah » (louanges.. plus
1. Certains pèlerins croient que la Sunna préconise de s’orienter vers la Qibla lors du rasage des cheveux.
2. Certains se rasent une partie des cheveux et laissent le reste, imitant ainsi la coupe de Qaza‘ interdite en Islam.
3. Certains se désacralisent avant de se raser les cheveux afin de se raser chez eux.. plus
1. Certains croient qu’il est impératif d’entrer en état d’Ihraam (consécration rituelle) à partir de la Mosquée Sacrée. Or, la Sunna permet au musulman d’entrer en Ihraam à l’endroit où il se trouve à la Mecque.
2. Certains croient qu’il n’est.. plus
1. Certains négligent de s’enquérir au sujet des limites de Mina, et passent la nuit à l’extérieur de son enceinte.
2. Certains ne se soucient pas d’observer le séjour nocturne à Mina, et passent la nuit à l’extérieur de son enceinte.
3. Certains regroupent toutes.. plus
1. Certains pèlerins payent en aumône une somme équivalente au prix de l'animal à offrir en sacrifice. Or, ceci n’est pas considéré comme un sacrifice valide et ne sera pas rétribué par la récompense prévue pour ce rite.
2. Certains immolent la bête à offrir.. plus
1. Certains poursuivent leur séjour à la Mecque après avoir accompli le Tawaaf Al-Wadaa`. Par conséquent, la Ka`ba ne sera pas le dernier lieu sacré qu’ils auront visité avant de quitter la Mecque.
2. Certains pèlerins quittent la Mecque avant d’accomplir le Tawaaf Al-Wadaa`, lequel repré.. plus
1. Certains pèlerins ne se soucient pas d’atteindre les limites de Mozdalifah et ils passent la nuit en dehors de son enceinte. Or, le séjour nocturne à Mozdalifah est une des obligations du Hadj.
2. Certains retardent l’accomplissement de la Salate Al-Maghrib et de la Salate Al-‘Ichaa’ jusqu’au milieu.. plus
1. Certains pèlerins se mettent à laver les cailloux avant de les jeter. Or, ceci n’a aucun fondement dans la Sunna. C’est une Bid‘ah (innovation hérétique en matière de religion).
2. Certains entreprennent le jet de cailloux en direction des trois Djamaraats durant les jours de Tachriiq avant.. plus
1. Certains pèlerins croient que les deux jours évoqués dans le verset (sens du verset): «Ensuite, il n’y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s’attarder non plus.»(Coran 2/203) sont le jour de la fête et le jour qui.. plus
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