J’ai une question pour laquelle je souhaiterai une réponse. J’ai entendu qu’en cas de nécessité, il est permis de contracter un prêt avec des intérêts. Par exemple, si un homme vit dans un pays non musulman et veut acheter une maison en raison de la difficulté à en louer une et du prix élevé. J’ai entendu que dans ce cas, il est permis de faire un prêt d’une banque pour acheter une maison. Je veux acheter une maison dans mon pays musulman pour y vivre avec mes enfants à mon retour d’occident. Mais ma situation matérielle ne me permet pas d’engager une grosse somme d’argent pour l’acheter, ou plus précisément, pour terminer la construction de la maison.
M’est-il possible de contracter un prêt à intérêt dans le pays non musulman pour finir ma maison ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Ce que vous avez entendu au sujet du statut juridique de nécessité qui autorise à contracter un prêt usuraire ou tout autre interdit est vrai mais, il faut absolument pour cela que soient réunies les conditions de ce qu’on désigne par le statut de nécessité. Allah, exalté soit-Il, dit :
« Il vous a clairement indiqué ce qu’il vous est interdit - sauf en cas de nécessité impérieuse - » (Coran 6/119).
« Celui, néanmoins, qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, ne commet aucun péché. Allah, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux. » (Coran 2/173).
Le critère qui définit le statut juridique de la nécessité est comme l’a dit Al-Zarkashî : « C’est le cas où le fidèle atteint un point où s’il ne commet pas ce qui est interdit pourrait mourir ou serait sur le point de périr. C’est le cas d’une personne qui serait contrainte de manger ou porter des vêtements et qui, si elle ne le ferait pas et restait ainsi en ayant faim ou dénudé, elle en mourrait ou en perdrait un membre. » Fin de citation.
De même qu’il est une condition au statut de nécessité qu’il s’agisse d’une situation effective et non une situation attendue que l’on prévoirait à l’avenir.
Dans la Mawsû’a Al-Fiqhiyya Al-Kuwaytiyya, il est dit : « Pour faire ce que permet le statut de nécessité il faut respecter les conditions suivantes :
- Qu’on se retrouve effectivement et présentement dans cette situation de nécessité et qu’il ne s’agisse pas d’un cas qu’on s’attend à ce qu’il arrive.
- Qu’il n’y ait pas d’autres moyens de se prémunir de cette situation de nécessité autre que d’enfreindre les ordres et les interdits religieux. » Fin de citation.
Vous avez mentionné dans votre question, chère sœur, votre souhait de faire un prêt usuraire pour acheter une maison et y habiter après votre retour prévu à l’avenir. Or, cette situation n’a aucun lien avec le statut de nécessité. Allah pourra vous faciliter les moyens conformes aux règles de la religion qui pourront vous permettre de réaliser votre objectif à l’avenir.
Ne pensez pas à commettre le péché de l’usure. C’est un mal dans lequel il n’y a aucun bien. Celui qui y recourt en cas de difficulté est à l’image de qui cherche à se protéger de la canicule en se réfugiant dans le feu.
Et Allah sait mieux.