Assalam alaykum,Le Prophète (ahli salat wa salam) dit que quand un homme divorce sa femme en période de menstrues il doit la reprendre et attendre qu'elle se purifie puis qu'elle ait encore ses menstrues et se purifie et là il peut la divorcer. Mais si un homme divorce sa femme pendant ses menstrues et donc la reprend mais au lieu d'attendre qu'elle ait encore ses règles et se purifie il la divorce que 10 jours après l'avoir reprise de ses 1ere règles, est-ce que le divorce est compté et tous les divorces prononcé pendant cette période sont comptés ou bien ils ne sont pas comptés jusqu'à ce qu'elle ait ses règles une 2eme fois puis se purifie comme il est mentionné dans le hadith. Normalement si on suit le hadith il faut attendre la purification des 2 emes règles ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Sachez qu’un homme qui a répudié sa femme alors que cette dernière était en période de menstrues doit la reprendre afin de la répudier de la manière décrite par le Prophète (
) dans le hadith d'Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui. Ensuite, s'il reprend sa femme et la répudie à nouveau durant ses menstrues, il ne l’aura pas répudiée conformément à la Sunna. Al-Bâdjî a dit en explication de ce hadith : « Telle est la période d'attente qu'Allah imposa pour pouvoir répudier les femmes.
Cela signifie - et Allah sait mieux – qu’un homme doit répudier sa femme durant une période de pureté où il n'a pas eu de rapport charnel avec elle et qui n'est pas précédée par une période de menstrues pendant laquelle il l'a répudiée. La raison à cela est que celui qui a épousé une femme peut, après cela, la répudier durant une période de pureté. Or, s'il était permis à quelqu’un qui a répudié sa femme durant une période où elle avait ses menstrues puis l'a reprise de la répudier à nouveau durant sa première période de pureté, cela signifierait alors qu'il l'a répudiée durant une période de pureté pendant laquelle il a eu un rapport avec elle ou qu'il l'a reprise sans avoir de rapport avec elle. Or, cela est prohibé et c'est donc pourquoi il est interdit de répudier sa femme durant sa première période de pureté afin d'éviter cela. » (Al-Muntaqâ)
Quant à la question de savoir si ce divorce est effectif, la réponse est qu'il l'est en toute situation, car la majorité des savants est d'avis que le divorce non conforme à la Sunna reste effectif même s'il est illicite.
Et Allah sait mieux.
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