Salam alaykum, J’aimerais min fadlikoum que ma question reste privée et que la réponse me soit donnée en privé. Mon mari m'a divorcée par mail hier, je lui ai proposé plusieurs solutions avant d'envisager le divorce y compris la polygamie mais il a tout refusé - la raison de son divorce est qu'il n'accepte pas son épreuve, le fait d'être séparé de ses enfants et souhaite donc se remettre avec son ex-femme en grande partie pour ses enfants alors que ses enfants vivent à 5 minutes de la maison. Je tiens à préciser qu'il a toujours dit être satisfait de moi et n'avoir rien à me reprocher. Une fitna s'est installée lorsqu'il s'est mis en contact avec son ex-femme ce qui l'a éloigné de moi, et malgré les rappels il n'a jamais voulu passé par une autre personne comme il l'a fait pendant plusieurs mois. J'ai lu plusieurs fatwas où toutes sauf une, disent que la femme ne doit pas sortir du domicile de son époux le temps de la période de viduité sauf en cas de nécessité et une dit que la femme peut sortir avec la permission de son mari ? Quel est l'avis le plus juste ? Egalement, est-ce une obligation pour moi de rester habiter chez lui sachant qu'il envisage de se remarier avec son ex-femme dans les prochains jours ? J'accepte mon épreuve et demande à Allah de me donner la patience nécessaire pour endurer mais c’est réellement dur pour moi de me dire que je vais devoir vivre à 5 minutes de chez moi. Merci de m'éclairer sur mes questions. Qu'Allah vous récompense. Salamou 'alaykoum

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

Concernant votre première question, il est permis à la femme en période de viduité de sortir de chez elle en cas de nécessité à condition de passer la nuit chez elle. Toutefois, la femme dont la répudiation est révocable est toujours considérée comme l’épouse du mari et ne doit sortir de chez elle qu'après avoir demandé la permission à son mari.

Quant à votre deuxième question, la femme qui a été répudiée de manière révocable doit passer sa période de viduité dans la maison conjugale et ne pas la quitter. Son mari ne peut pas l'en expulser, car Allah, exalté soit-Il, a dit (sens du verset) :
« Ô Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez-les conformément à leur période d'attente prescrite ; et comptez la période ; et craignez Allah votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, à moins qu'elles n'aient commis une turpitude prouvée. Telles sont les lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait du tort à lui-même. » (Coran 65/1)

Nous vous conseillons de faire preuve de patience si votre mari reprend sa première femme. Vous avez le droit de lui demander de faire preuve d'équité entre vous et elle, et il est obligé de le faire. Cependant, ne vous interposez pas entre lui et sa première femme, car la séparation conjugale a généralement des conséquences néfastes sur les enfants.

Nous attirons votre attention sur le fait que le divorce par le biais d'un mail suit la règle du divorce prononcé par écrit et que si le mari en avait émis l'intention, alors il est certes effectif sinon, il ne l'est pas. Ibn Qudâma a dit : « Si le divorce est intentionnellement formulé par écrit alors, sa femme est répudiée. C'est l’opinion d’al-Cha'bî, al-Nakh'î, al-Zuhrî, al-Hakam, Abû Hanîfa, Mâlik et c’est ce qui est rapporté d’al-Châfi'î et certains des compagnons de ce dernier lui attribuèrent un autre avis selon lequel cela ne rend pas le divorce effectif – même s'il en émet l'intention –, car il s'agit de l'acte d'une personne capable de parler et que cela ne rend pas le divorce effectif tout comme pour le divorce que l'on indique par signe. Selon nous (les Hanbalites), l'écriture est composée de mots dont on peut comprendre le divorce. Donc, si on prononce le divorce par ce biais de manière compréhensible et avec l'intention de divorcer, le divorce est effectif tout comme si on l'avait prononcé par sa bouche. » (Al-Mughnî)

Et Allah sait mieux.