Asalamou Aleykoum wa rahmatu Allah wabarakatuh,
Peut-on réciter à la prière de l'aube plusieurs
sourates courtes ou longues ? Si oui, faut-il faire suivre chaque sourate de celle qui la suit directement dans le Coran
en récitant par exemple la Sourate 32 puis la Sourate 33 puis la
Sourate 34 etc. ?
Jaazakoum Allah khayran.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa fammile et ses compagnons

Il n’y a pas de mal à réciter deux sourates ou plus dans une même rak’a durant la prière. Aïcha, , a rapporté que : « Le Prophète () nomma un homme à la tête d’un convoi militaire. Lorsqu’il dirigeait la prière de ses Compagnons, l’homme terminait toujours la lecture en récitant sourate al-Ikhlâs (Le Monothéisme Pur). De retour, ils racontèrent cela au Prophète (Salla Allahou Alaihiwa Sallam) qui leur dit : “Demandez-lui pourquoi il fait cela ?” Ils lui posèrent la question et l’homme répondit : “Cette sourate comporte les attributs du Tout Miséricordieux, c’est pourquoi j’aime la réciter.” Le Prophète (SallaAllahouAlaihiwaSallam) dit alors : “Annoncez-lui qu’Allah l’aime.” » (Boukhari et Mouslim).

Un groupe de oulémas est d'avis qu'il est permis de réciter deux sourates dans une même rak’a. Quant à l’imam Boukhari, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a rédigé un chapitre à ce sujet qu’il a intitulé « Chapitre sur la combinaison de deux sourates dans une même rak’a. » Il y mentionne plusieurs hadiths et récits démontrant cela. Hudhayfa, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté : « Une nuit, alors que je priais avec le Prophète (), il commença sa récitation par la sourate “La Vache” puis récita la sourate “Les Femmes” et termina avec la sourate “La Famille d'lmran” qu'il récita entièrement. » (Mouslim). Il n’y a donc aucun mal à réciter plus d’une sourate que cela soit dans la prière du Fadjr ou dans une autre.

Il n'est pas nécessaire de faire suivre chaque sourate de celle qui la suit directement dans le Coran. Toutefois, il est recommandé que la deuxième sourate récitée soit postérieure à la première, que la deuxième soit postérieure à la troisième et ainsi de suite, même si elles ne se suivent pas directement dans le Coran. Un groupe de oulémas est d’avis que le tankîs est détestable c'est-à-dire le fait de réciter une sourate puis une autre qui la précède dans l’ordre du mushaf de 'Uthmân, qu'Allah soit satisfait de lui. Les oulémas ont formulé plusieurs avis sur le tankîs. Certains l'ont jugé détestable alors que d’autres l'ont permis en disant qu’il est néanmoins préférable de l'éviter.

L’imam al-Nawawî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a rapporté selon ‘Iyâd que : « Il n’y a pas de divergence sur la permission de réciter dans la deuxième rak’a une sourate antérieure à celle de la première rak'a dans l’ordre du Coran. Par contre, cela est détestable dans la même rak’a ou pour une personne qui récite le Coran en dehors de la prière. D’autres savants l'ont permis et ont défini le tankîs qui a été interdit comme étant le fait de réciter une sourate à l’envers c'est-à-dire de la fin vers le début, et il n’y a aucune divergence sur le fait que l’ordre des versets fait partie de la Révélation et ne peut pas être modifié. » (Charh Muslim).

Et Allah sait mieux.