Warum gibt es eine Moschee namens „Masdschid Al-Qiblatain (Moschee der zwei Gebetsrichtungen)“, obwohl – wie ich es in einem Hadîth bei Al-Buchârî und Muslim gelesen habe – die Änderung der Gebetsrichtung in der Qubâ-Moschee stattfand? Woher stammt die Bezeichnung für diese Moschee, obwohl es einen klaren authentischen Hadîth gibt, der besagt, dass die Änderung der Gebetsrichtung in Qubâ stattgefunden hat?

Der Lobpreis gebührt Allâh und möge Allâh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!
Der Grund für die Bezeichnung der „Moschee des Stammes der Banû Salama“ als „Moschee der zwei Gebetsrichtungen“ liegt darin, dass die Anweisung zur Änderung der Gebetsrichtung dem Gesandten Allâhs (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) dort offenbart wurde, als er gerade zwei Gebetseinheiten des Mittagsgebets gebetet hatte. Was die Qubâ-Moschee betrifft, so haben die dortigen Leute erst am nächsten Tag während des Morgengebets davon erfahren, woraufhin sie sich während des Gebets in Richtung Ka´ba drehten. Ibn Kathîr sagte:
„Mehrere Exegeten erwähnten, dass die Anweisung zur Änderung der Gebetsrichtung Allâhs Gesandtem (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) geoffenbart wurde, als er in der Moschee der Banû Salama gerade zwei Gebetseinheiten des Mittagsgebets verrichtet hatte. Daraufhin wurde sie als „Moschee der zwei Gebetsrichtungen“ bezeichnet. Die Leute von Qubâ jedoch erreichte die Nachricht erst beim Morgengebet des nächsten Tages. Diesbezüglich ist in den zwei Sammlungen authentischer Hadîthe von Al-Buchârî und Muslim von Ibn Umar überliefert: ‚Während die Leute in Qubâ das Morgengebet verrichteten, kam jemand zu ihnen und sagte: »Wahrhaftig! Heute Nacht wurde Allâhs Gesandtem (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) etwas vom Qurân geoffenbart und ihm wurde angeordnet, sich der Ka´ba zuzuwenden. So wendet euch ihr zu!« Zu jenem Zeitpunkt waren ihre Gesichter dem damaligen Groß-Syrien zugewandt; sodann drehten sie sich in Richtung Ka´ba.‘“ (Überliefert von Al-Buchârî und Muslim von Ibn ´Umar.)
Und in Ibn Al-Dschauzîs Kaschf Al-Muschkil heißt es zum Hadîth der beiden Sammlungen authentischer Hadîthe von Al-Buchârî und Muslim:
„Allâhs Gesandter (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) besuchte Umm Baschîr ibn Al-Barâ ibn Ma´rûr. Sodann aßen er und seine Freunde etwas zum Mittag. Daraufhin war es Zeit für das Mittagsgebet. So verrichteten er und seine Gefährten in der »Moschee der zwei Gebetsrichtungen« zwei Gebetseinheiten des Mittagsgebets in Richtung Nordwesten [Groß-Syrien]. Alsdann wurde ihm, während er sich in der zweiten Gebetseinheit beim Vorbeugen befand, die Anweisung gegeben, sich der Ka´ba zuzuwenden. Daraufhin drehte er sich in Richtung Ka´ba und ebenso drehten sich die Gebetsreihen hinter ihm, woraufhin das Gebet fortgesetzt und zu Ende geführt wurde. Aus diesem Grund wurde die Moschee dann als »Moschee der zwei Gebetsrichtungen« bezeichnet.“
In Al-Kaschmîrîs Al-Urf As-Schadhî, dem Kommentar zum Sunna–Werk At-Tirmidhîs, heißt es:
„Was das Thema der Änderung der Gebetsrichtung betrifft, so wurde gesagt, es sei die Moschee des Propheten gewesen. Doch die genauere Nachprüfung ergibt, dass es die »Moschee der zwei Gebetsrichtungen« gewesen ist. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) wandte sich im Gebet von Jerusalem zum Hause Allâhs. Dabei änderte er seine Stellung und dies taten ebenso die Gefährten.“
Und Allâh weiß es am besten!