-
45
عدد النتائج : 50
في البحث عن (الحجر على العبد المأذون)
العبد المأذون إذا حجر عليه المولى في مدة الخيار
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب البيوع > خيار الشرط
العبد المأذون إذا بلغه حجر المولى من غير عدل فلم يصدقه
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الوكالة > فصل في بيان ما يخرج به الوكيل عن الوكالة
آجر المولى عبده المحجور من رجل ومعه ثوب فادعاه المولى والمستأجر
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان ما يملكه المولى من التصرف في المأذون وما لا يملك
ولو كان محجورا فقامت البينة عليه بالغصب ( العبد المأذون )
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان سبب ظهور الدين الذي يلحق المأذون
ادعى على العبد المحجور وديعة مستهلكة أو بضاعة أو شيئا كان أصله أمانة
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان سبب ظهور الدين الذي يلحق المأذون
وأما بيان ما يبطل به الإذن بعد وجوده
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان ما يبطل به الإذن بعد وجوده ويصير محجورا
ولو أخبره بالحجر رجلان أو رجل وامرأتان عدلا كان أو غير عدل
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان ما يبطل به الإذن بعد وجوده ويصير محجورا
اشترى المأذون عبدا فأذن له بالتجارة فحجر المولى على أحدهما
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان ما يبطل به الإذن بعد وجوده ويصير محجورا
ظهر عليه الدين بالبينة أو المعاينة وفي يده كسب فحجره المولى
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في حكم تصرف المحجور
( والحجر عليه ) أي على المأذون في قيام غرمائه عليه
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في بيان أسباب الحجر وأحكامه
( ويبطل الإذن بالحجر على سيده )
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > فصل لولي مميز ذكرا كان أو أنثى ولسيد عبد مميز أو بالغ الإذن لهما في التجارة
حجر ) السيد ( عليه ) أي على العبد المأذون ( وفي يده مال ) فأقر به
كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > فصل لولي مميز ذكرا كان أو أنثى ولسيد عبد مميز أو بالغ الإذن لهما في التجارة
أذن العبد التاجر لعبده في التجارة فباع واشترى فلحقه دين ثم إن المولى حجر على عبده الأول في أهل سوقه بحضرته والعبد الآخر يعلم بذلك أو لا يعلم
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الحجر على الصبي والعبد والمعتوه
وجب للعبد المأذون على رجل دين من ثمن مبيع أو إجارة أو قرض أو استهلاك ثم حجر عليه مولاه
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب خصومة العبد المحجور عليه فيما يشتري ويبيع
باع العبد المأذون متاعا من رجل بألف وتقابضا ثم حجر عليه المولى فوجد المشتري بالمتاع عيبا
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب خصومة العبد المحجور عليه فيما يشتري ويبيع
لم يقم بينة على العيب وطلب اليمين فالثمن على العبد دون مولاه
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب خصومة العبد المحجور عليه فيما يشتري ويبيع
باع المأذون متاعا له ثم حجر عليه المولى ثم باعه مولاه فوجد المشتري بالمتاع عيبا
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب خصومة العبد المحجور عليه فيما يشتري ويبيع
المولى لو حجر عليه والدين عليه مؤجل
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب بيع المولى عبده المأذون فيجوز
المولى حجر عليه وقبض ما في يده ثم ادعى رجل بعض ما في يده ( توكيل العبد المأذون في الخصومة )
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب توكيل العبد المأذون في الخصومة وغيرها
قبضها المولى ثم قال قد نقضت البيع بمحضر من المشتري ( الجارية المبيعة )
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الخيار في بيع المأذون
حجر المولى عليه بعد وجوب الشفعة له وفي يده مال وعليه دين أو لا دين عليه
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الشفعة في بيع المأذون وشرائه
حجر عليه بعد وجوب الشفعة ثم أراد المولى أن يأخذها بالشفعة ولا دين على العبد
المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الشفعة في بيع المأذون وشرائه
حجر عليه ) أي المأذون له سيده أي منعه من التصرف ( وبيده ) أي القن ( مال ثم أذن له ) في التجارة ( فأقر به ) أي بما بيده من المال المعين
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر > فصل ولولي أن يأذن له أي لموليه أو قنه المميز أن يتجر